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阅读下列材料，回答问题。
材料一 在中世纪，人类意识的两个方面——内心自省和外界观察者一样，一直处于一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看，世界和历史却罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。
——布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
材料二 每位基督教徒，经过洗礼后就是教士…因此，地区统治者就执行其权力，“不受任何阻碍，不管权力影响所及为教皇、主教或教士……正相反的，所说的一切教条，纯粹是罗马人的假设之作。”因为每一位基督徒都是教士，因此，都有权力按个人的看法解释《圣经》。圣徒是教义和修行的最终权威，且未保证教皇有召开会议的特权。“我们必需轻视教皇狂人似的行为，而信靠上帝，反击他的禁令，并尽我们所能压制他。”
——威尔·杜兰《世界文明史》
材料三 读《圣经》不管你是自动的或被动的，一面读一面就会使你感到一股强大无比的力量，穿透到你的心理。这股力量在你心里刻下的痕迹，将永远不会磨灭。因此，看神迹，不在看人类的伟大建筑或雕塑，而是在读《圣经》。可以说在人神交通上，是最便捷的方法。
——威尔·杜兰《世界文明史》
材料四 参照《圣经》经义，我们可以这样说，上帝系经过深沉的考虑，才决定谁该获救谁该毁灭，而且这种决定早在我们出生以前就已作好的。对于上帝的选择和考虑，我们相信除基于他的恩惠外，完全与其善行无关。至于那定罪的，其永生之门，在似可理解与似不可理解之间，即已关闭。
——威尔·杜兰《世界文明史》
根据上述材料，结合所学知识，请回答以下问题。
(1)材料一中的“纱幕”指的是什么？为什么在意大利“最先烟消云散”？（5分）
(2)材料三、材料三、材料四反映了什么样的宗教思想？你认为这些思想对欧洲的进步和发展造成了什么影响？（4分）
(3)材料一中所指的开始于意大利的历史事件对材料二、材料三、材料四年反映的宗教思想有何影响？（6分）
参考答案
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考题
：马丁路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。” 这段话反映了讲话者()。A.倡导人的解放 B.否定基督教C.宣扬《圣经》精神 D.否定教皇地位
考题
“这层纱幕是由宗教信仰、毫无根据的幻想和先入为主的成见织成的，意大利人最早把这层障眼的纱幕撕去，因而认识了客观世界，并认识了自己。”与材料中两个“认识”相对应的是（）A.伽利略自由落体定律人文精神的复苏B.牛顿经典力学建立资产阶级宗教观的建立C.近代科学的产生构建资产阶级的理性王国D.伽利略发现了新宇宙理性主义的光辉
考题
布克哈特在《文艺复兴时期的文化》一书中这样说：“在中世纪，人类一时的两方面---内心自省和外界观察都一样，一直处在一层共同的纱幕之下……在，这层纱最先烟消云散。”据你判断，横线上应该填写的国家是（）。A.德国B.意大利C.英国D.法国
考题
阅读下列史料并回答问题：
材料一
在中世纪，人类意识的两个方面——内心自省和外界观察都一样--直处于一层共同的纱
幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看，世界和历史却革上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。
材料二
比较一般的历史运动常有宗教色彩，甚至在基督教传播的范围内具有真正普遍意义的革命，也只有在资产阶级以往的解放斗争的最初阶段的历史，即从13世纪到17世纪，才带有这种宗教色彩；而且，这种色彩……要用以往的整个中世纪的历史来解释，中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学。
请回答：
（1）材料一中所说的纱幕指的是什么？为什么在意大利最先烟消云散？
（2）西欧资产阶级初期进行的反封建斗争显著特点是什么？为什么？
（3）材料二指的是什么运动？分析这一运动的性质和意义。
（4）试比较材料一、材料二反映的运动的异同，并说明其反封建性质。
考题
“在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇异的色彩……”导致“这层纱幕最先烟消云散的”历史事件是（）
A.“文艺复兴”
B.“宗教改革”
C.“尼德兰革命”
D.“启蒙运动”
考题
阅读下列材料：
材料1“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。”
——普罗泰格拉
材料2“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”
——马丁•路德在《致德意志贵族书》
材料3（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。
考题
“在中世纪，人类意识的两方面—内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半半醒状态。……在意大利，这层纱幕最先烟消云散”。“最先烟消云散”的根本原因是（）。A、意大利最早出现了资本主义萌芽B、文艺复兴运动发源于意大利C、意大利的文化遗产和人才结构D、新兴资产阶级要求改变传统观念
考题
“在中世纪，人类意识的两个方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。”上文中的“纱幕”主要是指中世纪在欧洲盛行的（）A、古希腊罗马文化B、封建领主制C、宗教神学D、人文主义
考题
马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或者修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反应了马丁·路德（）A、倡导人的解放B、否定基督教C、宣扬《圣经》精神D、否定教皇地位
考题
马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修女，世俗权力都有权来管他。”该材料集中体现了马丁·路德的哪一主张（）A、教权高于王权B、教士是由教徒选举出来的公仆C、世俗统治者的权力应当高于教权D、国家权力为神所授
考题
阅读下列材料：
材料1“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。”
——普罗泰格拉
材料2“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”
——马丁•路德在《致德意志贵族书》
材料3（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料2反映了马丁•路德的什么观点？分析其产生的思想因素。
考题
学者布克哈特说，在中世纪的欧洲，人类意识处在一层纱幕之下，这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见组成的。在意大利，这层纱幕最先烟消云散。“这层纱幕”在意大利最先消散是由于（）A、罗马共和国崛起B、新航路的开辟C、文艺复兴的兴起D、殖民扩张活动
考题
意大利文艺复兴时期的文化一书中写道：“在中世纪时期，人们的视野，无论在观察客观世界，或在认识自己时，都被一层纱幕遮住了。意大利人最早把这层障眼的纱幕撕去了，因而认识了客观世界，并且认识了自己。”其中的两个“认识”分别可能是（）A、伽利略自由落体定律、“人文精神”的复苏B、牛顿经典力学建立、资产阶级宗教观的建立C、近代科学的产生、构建资产阶级的理性王国D、伽利略发现了新宇宙、“理性主义”的光辉
考题
布克哈特在《文艺复兴时期的文化》一书中这样说：“在中世纪，人类一时的两方面---内心自省和外界观察都一样，一直处在一层共同的纱幕之下……在，这层纱最先烟消云散。”据你判断，横线上应该填写的国家是（）。A、德国B、意大利C、英国D、法国
考题
阅读下列材料：
材料一“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。——普罗泰格拉
材料二“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”
——马丁路德在《致德意志贵族书》
材料三（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西，”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关健性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。
考题
阅读下列材料
材料一这一时期希腊人的思想、创造、艺术都进入了一个高潮，……这种精神活动的领导及中心是雅典。因为30余年（公元前466年—公元前428年）中，雅典由一位朝气蓬勃思想自由的伯利克里统治着。他立志把被波斯人所蹂躏的城市在废墟中重建起来。雅典现存的名胜古迹中多数是这一次伟大重建的遗物。伯利克里不仅在物质上重建了雅典城，而且复兴了雅典的精神。他不仅召集建筑师和雕刻家，更与诗人、戏剧家、哲学家和教育家是好朋友。
——（美）H·G·威尔士《文明的溪流》
材料二在中世纪，人类意识的两个方面——内心自省和外界观察都一样——一直处于一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看，世界和历史上都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。
——（瑞士）布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
材料三在教会的教父们的无数著作中有不少表面的矛盾甚至难解之处。我们崇拜他们的权威，不应使自己追求真理的努力停滞不前。……教父们会有错误是毫无疑问的。即使彼得，教徒中的名人，也曾隐入错误中；圣徒们永远不要人启发岂非错误；教父们自己并不相信他们或他们的同伙永远正确。……读所有这一类著作都要有充分的自由进行批判，而没有不加怀疑地接受的义务，否则一切研究的道路都要被阻塞，后人用以讨论语法和叙述中难题的优秀的智慧就要被剥夺。
——引自人文主义者阿贝《是与否》绪论提要
材料四上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，也可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。
——引自人文主义者皮阿《论人的尊严》
材料五阿尔帕说：“……大多的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”彼特拉克说：“真正高贵并非天成，而是自为的。”
——引自《世界史·中古部分》
依据材料一并结合所学知识概述古希腊在“精神”领域所取得的重大成就并分析其成因。
考题
马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是（）A、教会权力应高于世俗权力B、世俗权力受教皇的委托C、教会权力只受上帝的制约D、世俗权力高于教会权力
考题
单选题意大利文艺复兴时期的文化一书中写道：“在中世纪时期，人们的视野，无论在观察客观世界，或在认识自己时，都被一层纱幕遮住了。意大利人最早把这层障眼的纱幕撕去了，因而认识了客观世界，并且认识了自己。”其中的两个“认识”分别可能是（）A
伽利略自由落体定律、“人文精神”的复苏B
牛顿经典力学建立、资产阶级宗教观的建立C
近代科学的产生、构建资产阶级的理性王国D
伽利略发现了新宇宙、“理性主义”的光辉
考题
单选题学者布克哈特说，在中世纪的欧洲，人类意识处在一层纱幕之下，这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见组成的。在意大利，这层纱幕最先烟消云散。“这层纱幕”在意大利最先消散是由于（）A
罗马共和国崛起B
新航路的开辟C
文艺复兴的兴起D
殖民扩张活动
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