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“和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。”出自（）。
- A、《国语·郑语》
- B、《诗经》
- C、《易传》
- D、《孟子·公孙丑》
参考答案
更多 ““和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。”出自（）。A、《国语·郑语》B、《诗经》C、《易传》D、《孟子·公孙丑》” 相关考题
考题
西周末年思想家史伯说“和实生物，同则不继，以它平它谓之和，故能丰长二物归之”。 这里包含的辩证法思想有A.矛盾的同一是包含差别的同一B.对立面的同一是事物发展的动力C.不包含内部差别的事物就不能存在和发展D.矛盾的一方只有克服另一方才能达到同一E.事物是由不同方面、不同要素构成的统一体
考题
西周末年思想家史伯说：“和实生物，同则不继。以它平它谓之和。故能丰长而物归之。”这里所包含的辩证法思想有（ ）。A．矛盾的同一是包含差别的同一B．对立面的统一是事物发展的动力C．不包含内部差别的事物就不能存在和发展D．矛盾的一方克服另一方才能达到统一
考题
下列命题属于辩证法的有（ ）。A．“和实生物，同则不继，以它平它谓之和，故能丰长而物生之，若以同稗同，尽乃弃矣”B．万物莫不有对C．天地合而万物生，阴阳接而变化起D．一切都是必然的，没有什么不是必然的
考题
西周末年思想家史伯说：“和实生物，同则不继。以它平它谓之和，故能丰长而物归之”以下各项不属于这段话包含的辩证法思想的是（ ）。 A．矛盾的同一是包含差别的同一 B．对立面的统一是事物发展的动力 C．不包含内部差别的事物就不能存在和发展 D．矛盾的一方只有克服另一方才能达到统一
考题
下列命题属于辩证法的有（ ）。A．和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。若以同裨同，乃尽弃矣B．万物莫不有对C．天地合而万物生，阴阳接而变化起D．一切都是必然的，没有什么不是必然的
考题
中国古代哲学家西周史伯提出：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。若以同裨（益）同，尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火，杂以成百物。”
A.古代朴素唯物主义观点
B.形而上学唯物主义观点
C.辩证唯物主义观点
D.唯心主义观点
考题
公元前800年左右，西周史泊说：“和实生物，同则不继，以它平它谓之和，故能丰长而物生之，若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土、金、木、水、火杂，以成百物。”这一思想对中华文化产生了深远的影响，我们可以用这一思想表达中华文化的（）。A、独特性B、民族性C、包容性D、地域性
考题
橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性。，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易；其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之：故不我若也。
——选自《种树郭橐驼传》
作者为什么略写“他植者”种树的马虎态度，而详写其“爱之太殷，忧之太勤”的态度？
考题
西周末年思想家史伯说“和实生物，同则不继，以他平他谓之和，故能丰长而物归之”。这里所包含的辩证法思想有（）。A、矛盾的同一是包含差别的同一B、对立面的同一是事物发展的动力C、不包含内部差别的事物就不能存在和发展D、事物是由不同方面、不同要素构成的统一体
考题
问答题橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性。，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易；其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之：故不我若也。
——选自《种树郭橐驼传》
作者为什么略写“他植者”种树的马虎态度，而详写其“爱之太殷，忧之太勤”的态度？
考题
问答题橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性。，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易；其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之：故不我若也。 ——选自《种树郭橐驼传》 “他植者”种树违天害理主要表现在哪两个方面？
考题
单选题关于“和”与“同”的关系说法错误的是（）。A
把不同的东西加以协调平衡叫做和谐，所以能丰富发展而使万物归于统一B
“和”是指不同成分的合理配合，“同”是单调的同一C
“君子和而不同，小人同而不和”是把和而不同作为了儒家理性人格的基本要求，同时把同而不和作为了批判的对象D
晏婴提出的“和实生物，同则不继”是关于“和同之辩”的代表性观点
考题
多选题西周末年思想家史伯说：“和实生物，同则不继。以它平它谓之和，故能丰长而物归之”，这里所包含的辩证法思想有（）。A矛盾的统一是包含差别的统一B对立面的统一是事物发展的动力C矛盾存在于一切事物发展过程中D矛盾的一方只有克服另一方才能达到统一E矛盾的统一是绝对的统一
考题
问答题橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性。，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易；其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之：故不我若也。
——选自《种树郭橐驼传》
郭橐驼种树的基本原理是什么？
考题
多选题西周末年思想家史伯说：“和实生物，同则不继。以它平它谓之和，故能丰长而物归之。”这里所包含的辩证法思想有( ）。A矛盾的同一是包含差别的同一B对立面的统一是事物发展的动力C不包含内部差别的事物就不能存在和发展D矛盾的一方克服另一方才能达到统一
考题
多选题中国哲学主张有差别的矛盾统一，更重视“和合”和统一，其表现是：（）A和实生物，同则不继B凡物莫不有两C君子和而不同，小人同而不和D礼之用，和为贵
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