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改造创新后的孝德,与“文化糟粕”截然不同，理应属于民族优秀文化传统范畴，在高校德育内容中完全应占有一席之地。_。例如，可通过专题讲座、主题班会等活动,让大家直接参加孝文化的讨论，增进对孝德教育的理性认同。
填人划横线部分最恰当的一句是（）。
填人划横线部分最恰当的一句是（）。
A.那么，可以采取哪些方式进行呢
B.因此，应在开展大学生德育工作中加入孝德元素，使之参与育人过程
C.在高校进行孝德教育的形式可以是多种多样的
D.但是,只有丰富多彩的教育形式才能收到好的成效
B.因此，应在开展大学生德育工作中加入孝德元素，使之参与育人过程
C.在高校进行孝德教育的形式可以是多种多样的
D.但是,只有丰富多彩的教育形式才能收到好的成效
参考答案
参考解析
解析：从横线的位置来看，填入的这句话应起到承上启下的作用。选项中只有B项起到了承上启下的作用，使语句连贯。A、C、D三项只起到了启下的作用。
更多 “改造创新后的孝德,与“文化糟粕”截然不同，理应属于民族优秀文化传统范畴，在高校德育内容中完全应占有一席之地。_。例如，可通过专题讲座、主题班会等活动,让大家直接参加孝文化的讨论，增进对孝德教育的理性认同。 填人划横线部分最恰当的一句是（）。 A.那么，可以采取哪些方式进行呢 B.因此，应在开展大学生德育工作中加入孝德元素，使之参与育人过程 C.在高校进行孝德教育的形式可以是多种多样的 D.但是,只有丰富多彩的教育形式才能收到好的成效 ” 相关考题
考题
《礼记》“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”，反映了()。A、中国传统孝文化不重视物质养老B、中国传统孝文化认为养老是家中排行较小的孩子的责任C、中国传统孝文化所倡导的家庭养老是反人性的D、中国传统文化倡导的家庭养老重视精神奉养超越物质奉养
考题
改造创新后的孝德，与“文化糟粕”截然不同，理应属于民族优秀文化传统范畴，在高校 德育内容中完全应占有一席之地。___________。例如，可通过专题讲座、主题班会等活动， 让大家直接参加孝文化的讨论，增进对孝德教育的理性认同。 填入上面横线的句子，与上下文衔接最恰当的一项是（ ）。A. 那么，可以采取哪些方式进行呢 B. 因此，应在开展大学生德育工作中加入孝德元素，使之参与育人过程 C. 在高校进行孝德教育的形式可以是多种多样的 D. 但是，只有丰富多彩的教育形式才能收到好的成效
考题
改造创新后的孝德，与“文化糟粕”截然不同，理应属于民族优秀文化传统范畴，在高校德育内容中完全应占有一席之地。__________。例如，可通过专题讲座、主题班会等活动，让大家直接参加孝文化的讨论，增进对孝德教育的理性认同。 填入划横线部分最恰当的一句是（ ）。 A．那么，可以采取哪些方式进行呢 B．因此，应在开展大学生德育工作中加入孝德元素。使之参与育人过程 C．在高校进行孝德教育的形式可以是多种多样的 D．但是，只有丰富多彩的教育形式才能收到好的成效
考题
“百善孝为先”。孝作为中国传统文化的一个核心理念，是中国人伦道德的基石，是中国一切人际关系、民族认同的文化根基，作为社会主流思想的孝文化，在今天仍能发扬光大，主要是因为（ ）。①社会存在决定社会意识②社会意识的相对独立性③社会意识对社会发展起积极的推动作用④弘扬孝文化有助于促进社会的全面发展A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①②③④
考题
“孝”是中华民族的传统美德，它在历史的长河中孕育、经受洗礼、发育，形成了内涵丰富的孝伦理体系，并形成了中国特有的孝文化。这表明传统文化（） ①在继承中得到发展 ②在批判中加以否定 ③具有相对稳定性 ④具有鲜明的民族性A、①②B、①③C、②③D、③④
考题
《大力推进文化跨越加快建设中华孝文化名城纲要》在孝文化标志性工程建设方面，提出建设（）等一批孝文化标志性建筑，传承城市历史文脉，增添城市文化底蕴。A、全国老年产业科技园B、“中华孝都”银色文化产业园C、中华孝文化产业园D、中华黄香文化园
考题
孝感开展孝文化的基础性、应用性和当代价值研究，先后出版了系列学术著作。其中（）是全国第一部系统研究和阐释孝文化的专著，填补了国内孝文化学术研究的空白，在全国孝文化学术研究界产生了重要影响。A、《孝感文化研究》B、《中华孝文化研究》C、《孝感孝文化》D、《孝文化概论》
考题
国家有关部门最近发布了新版“二十四孝”行动标准，与传统“二十四孝”相比，新版“二十四孝”不仅包括教父母学会上网等与现代生活紧密结合的行动准则，还包括“支持单身父母再婚”等观念突破和对老年人的心理关怀。新版“二十四孝”的发布意味着（） ①传统文化具有鲜明的民族性 ②社会实践是文化创新的源泉和动力 ③传统文化对社会发展具有积极作用 ④传统文化的具体内涵能因时而变。A、①②B、②③C、②④D、①④
考题
百善孝为先”。孝作为中国传统文化的一个核心概念，是中国人伦道德的基石，是中国一切人际关系、社会关系形成的精神基础，也是民族认同的文化根基。
中华民族的孝文化源远流长。孝文化萌芽于尧舜时代，形成于西周，后经长期的发展演变，逐渐成为整个封建社会的主流思想，为历代统治者和普通百姓所尊崇。自汉代开始走向政治化，宋以后出现了极端化倾向。作为一种复杂的文化体系，考文化在维系家庭和睦和社会稳定的同时，其负面作用也日益显现。
“五四运动”以来，特别是文革期间，传统考文化受到了极大冲击。在市场经济发展进程中，金钱至上观念的泛滥，出现了人情冷漠，尽考意识淡薄等现象，严重影响了家庭、社会的和谐。
新的历史时期，党和政府大力弘扬和培育社会主义核心价值观，作为中华传统美德重要代表的孝文化又得以发扬光大。重庆市万州区的李传梅用孱弱的肩膀背着婆婆到深圳打工，十三年不离不弃；河南工人谢延信赡养亡妻家人，几十年无怨无悔，普通百姓孝老爱亲的事迹感动了整个中国。
在如何对待传统孝文化上，人们的观点不尽相同。甲认为：传统孝文化在维系家庭社会关系中发挥着不可替代的作用，在当今社会应该尊崇传统孝道。乙认为：传统孝文化的许多内容已经过时，必须重建现代中国的孝文化，使其能够适应社会和时代的发展。 你赞同哪种观点，请运用文化生活知识加以说明
考题
临沂是“孝圣”王祥的故里，“二十四孝”故事中有“七孝”发生在临沂。2012年8月，全国老龄办等单位推出新“二十四孝”行动标准，其中包括每周给父母打个电话、教父母学会上网、支持单身父母再婚等内容。这表明（）。A、传统文化具有相对稳定性，要用新孝道标准取代传统孝道B、传统文化具有鲜明的民族性，博采众长才能实现文化繁荣C、为传统文化注入时代精神，才能实现文化更好的传承D、传统文化是中华文化的精华，要弘扬传承，古为今用
考题
长期以来，传统文化，特别是儒家“孝”文化的影响，使得家庭养老成为我国重要的养老保障方式。
儒家的“孝”文化中包含的主要内容是（）。①养老②敬老③亲老④送老⑤谏老A、①②B、①②③C、①②④D、①②③④⑤
考题
长期以来，传统文化，特别是儒家“孝”文化的影响，使得家庭养老成为我国重要的养老保障方式。
《礼记》“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”，反映了（）。A、中国传统孝文化不重视物质养老B、中国传统孝文化认为养老是家中排行较小的孩子的责任C、中国传统孝文化所倡导的家庭养老是反人性的D、中国传统文化倡导的家庭养老重视精神奉养超越物质奉养
考题
填空题孝文化二十四孝中有“三孝”发生在孝感，（）、（）、（）。
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