网友您好, 请在下方输入框内输入要搜索的题目:

题目内容 (请给出正确答案)

这是一个前所未有的变化,国王由议会决定产生,意味着君权从“神授”变成了“民授”,它根本性地改变了在英国已经存在了千年之久的王权性质。英国这种变化发生于()

A.1640年

B.1689年

C.1783年


参考答案

更多 “ 这是一个前所未有的变化,国王由议会决定产生,意味着君权从“神授”变成了“民授”,它根本性地改变了在英国已经存在了千年之久的王权性质。英国这种变化发生于()A.1640年B.1689年C.1783年 ” 相关考题
考题 黄宗羲的变“君权神授”为“君权民授”,体现了“民主”、“民权”因素,标志着封建正统法律思想遭到了彻底地否定。() 此题为判断题(对,错)。

考题 下列哪项不属于宪法产生的思想基础?A.天赋****论B.社会契约论C.主权在民论D.君权神授论

考题 西周“以德配天”君权神授说的提出,意味着()A.神权的某种动摇B.神权的更加稳固C.神权已经被抛弃D.神权根本没变化

考题 “天命玄鸟,降而生商”的说法,反映了当时统治者信奉()A.主权在民B.君民共主C.君权神授D.天命无常

考题 西周“以德配天”说的本质是()A.天下一统B.君权神授C.民本主义D.主权在民

考题 英国议会坚持《大宪章》的目的是()A、维护封建贵族利益B、维护教会利益C、限制王权D、主张“君权神授”

考题 董仲舒“君权神授”的理既维护了君主的权利也制约了君主的胡作非为。

考题 下列哪项不属于宪法产生的思想基础()A、天赋人权论B、社会契约论C、主权在民论D、君权神授论

考题 “天命玄鸟,降而生商”的说法,反映了当时统治者信奉()A、主权在民B、君民共主C、君权神授D、天命无常

考题 君权神授是奴隶社会的理论体系。

考题 为了论证“君权神授”,董仲舒提出()的神学目的论。

考题 这是一个前所未有的变化,国王由议会决定产生,意味着君权从“神授”变成了“民授”,它根本性地改变了在英国已经存在了千年之久的王权性质。英国这种变化发生于()A、1640年B、1689年C、1783年

考题 西周“以德配天”君权神授说的提出,意味着()A、神权的某种动摇B、神权的更加稳固C、神权已经被抛弃D、神权根本没变化

考题 西周“以德配天”说的本质是()A、天下一统B、君权神授C、民本主义D、主权在民

考题 1649年1月,英国国王查理一世在审判中拒绝答复议会的指控,并在法庭上辩护道:“我是你们的国王,你们法定的国王!„„我拥有上帝对我的委任,绝不回答一个非法的新权威的提问!”从中我们可以看出()A、王权与法律的关系是当时英国政治面临的焦点问题B、查理一世具有明显的君权神授、社会契约的思想C、议会的权威已经超越国王成为英国的权力中心D、国王的存废问题成为议会讨论的重要议题

考题 麦考莱在《英国史》一书中说:“威廉和玛丽被宣布为联合王国的国王和王后,标志着英国革命结束。在英国所有的革命中,这是使用暴力最少但收效最好的一次。”材料中所说的“收效”从历史发展来看最主要体现在()。A、结束了君权神授的历史光环B、英国恢复了国王与议会的传统C、限制了国王的权力D、确立了英国代议制民主的法律基础

考题 孟子从“意志之天”出发,认为君权是“天授之”,而“天授之”又是由“民授之”即人民的态度来决定的。这是一种()。A、“天人相胜”的思想B、“天人相通”的思想C、“天人相分”的思想D、“天人平等”的思想

考题 君权神授

考题 单选题苏格拉底作为古希腊最伟大的哲学家之一,主张()A 无神论和言论自由B 一神论和言论自由C 多神论和君权神授D 一神论和君权神授

考题 名词解释题君权神授

考题 单选题西周“以德配天”说的本质是()A 天下一统B 君权神授C 民本主义D 主权在民

考题 单选题下列哪项不属于宪法产生的思想基础()A 天赋人权论B 社会契约论C 主权在民论D 君权神授论

考题 填空题为了论证“君权神授”,董仲舒提出()的神学目的论。

考题 单选题“天命玄鸟,降而生商”的说法,反映了当时统治者信奉()A 主权在民B 君民共主C 君权神授D 天命无常

考题 单选题孟子从“意志之天”出发,认为君权是“天授之”,而“天授之”又是由“民授之”即人民的态度来决定的。这是一种:A 天人相分的思想B 天人相通的思想C 天人相胜的思想D 天人平等的思想

考题 单选题西周“以德配天”君权神授说的提出,意味着()A 神权的某种动摇B 神权的更加稳固C 神权已经被抛弃D 神权根本没变化

考题 单选题这是一个前所未有的变化,国王由议会决定产生,意味着君权从“神授”变成了“民授”,它根本性地改变了在英国已经存在了千年之久的王权性质。英国这种变化发生于()A 1640年B 1689年C 1783年