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单选题
“天命玄鸟，降而生商”的说法，反映了当时统治者信奉（）
A

主权在民

B

君民共主

C

君权神授

D

天命无常

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更多 “单选题“天命玄鸟，降而生商”的说法，反映了当时统治者信奉（）A 主权在民B 君民共主C 君权神授D 天命无常” 相关考题
考题 殷商统治者的刑罚观是和天命神权思想紧密联系在一起的，“敬鬼神”是为了使民“（）”。
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考题 下列能够体现“神权法”思想的说法有（）。A.天命玄鸟，降而生商B.用天之罚C.有夏服天命D.天用剿绝其命
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考题 “天命玄鸟，降而生商”的说法，反映了当时统治者信奉（）A.主权在民B.君民共主C.君权神授D.天命无常
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考题 “帝喾之子,殷之先祖”、“天命玄鸟,降而生商”这些说的都是() A、尧B、契C、禹D、稷
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考题 儒家思想一直处在不断发展中，下列主张具有民主启蒙色彩的是()。A.民为贵.社稷次之。君为轻 B.制天命而用之 C.天人感应。君权神授 D.为天下之大害者，君而已矣
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考题 基于人事决定天命的认识，周初统治者提出的治国思想是（ ） A.博爱、笃学、慎思 B.爱民、大公、无私 C.明德、慎罚、保民 D.大同、小康、足民
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考题 下列能够体现“神权法”思想的说法有（）。A天命玄鸟，降而生商B天用剿绝其命C用天之罚D有夏服天命
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考题 儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（）A、民为贵，社稷次之，君为轻B、制天命而用之C、天人感应，君权神授D、为天下之大害者，君而已矣
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考题 “天命玄鸟，降而生商”的说法，反映了当时统治者信奉（）A、主权在民B、君民共主C、君权神授D、天命无常
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考题 《诗经·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商。”请问诗中的“玄鸟”是什么鸟？
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考题 夏商的最高统治者把自己的行为说成是天的意志，国家大事都通过占卜的方式来决定，这反映了（）A、统治者迷信鬼神B、统治者相信天命C、统治者能表达天意D、王权具有了神秘色彩
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考题 中国的封建社会同当时欧洲的封建社会差别很大，就其最高统治者的权力而言（）A、都主张“君权神授”教权高于王权B、都主张“主权在民”“社会契约”C、中国皇权服从教权，欧洲教权服从王权D、中国皇权至上，欧洲教权至上
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考题 周人的天命观与夏商时代有哪些变化？
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考题 《尚书·召诰》说：“有夏服（受）天命。”周代铜器“毛公鼎”铭文记载：“丕显文武，皇天宏厌厥德，配我有周，膺受天命”。这一政治理论的思想核心是（）A、天人感应B、君权神授C、天人合一D、敬天保民
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考题 周初统治者在总结夏亡殷灭的历史教训的基础上，提出的重要思想有（）A、天命无常，唯德是辅B、以德配天C、克己复礼D、敬德保民
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考题 “天命玄鸟”的“玄鸟”是指（）A、鸦B、凤C、燕D、青鸟
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考题 《诗·商颂·玄鸟》日：“天命玄鸟，降而生（）。”
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考题 基于人事决定天命的认识，周初统治者提出的治国思想是（）A、博爱、笃学、慎思B、爱民、大公、无私C、明德、慎罚、保民D、大同、小康、足民
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考题 《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了（）A、政权神秘化色彩不断加强B、早期民主政治的特征C、对于天命神意的批判否定D、一定程度的理性色彩
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考题 填空题殷商统治者的刑罚观是和天命神权思想紧密联系在一起的，“敬鬼神”是为了使民“（）”。
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考题 单选题“天命玄鸟，降而生商”的说法，反映了当时统治者信奉（）A 主权在民B 君民共主C 君权神授D 天命无常
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考题 多选题周初统治者在总结夏亡殷灭的历史教训的基础上，提出的重要思想有（）A天命无常，唯德是辅B以德配天C克己复礼D敬德保民
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考题 单选题基于人事决定天命的认识，周初统治者提出的治国思想是（）A 博爱、笃学、慎思B 爱民、大公、无私C 明德、慎罚、保民D 大同、小康、足民
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考题 问答题《诗经·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商。”请问诗中的“玄鸟”是什么鸟？
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考题 单选题“天命玄鸟”的“玄鸟”是指（）A 鸦B 凤C 燕D 青鸟
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考题 单选题《尚书·召诰》说：“有夏服（受）天命。”周代铜器“毛公鼎”铭文记载：“丕显文武，皇天宏厌厥德，配我有周，膺受天命”。这一政治理论的思想核心是（）A 天人感应B 君权神授C 天人合一D 敬天保民
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考题 填空题《诗·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生（）。”
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考题 多选题下列能够体现“神权法”思想的说法有（）A用天之罚B天用剿绝其命C天命玄鸟，降而生商D有夏服天命E昊天有成命，二后受之
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