考题
西周的立法思想有()
A明德慎罚B以德配天C亲亲.尊尊D法令由一统
考题
西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着（）A.神权的某种动摇B.神权的更加稳固C.神权已经被抛弃D.神权根本没变化
考题
“以德配天”的学说是什么时期提出的（）A.夏B.商C.西周D.秦
考题
“以德配天”的法制指导思想是在( )王朝提出的。A．夏B．商C．西周D．东周
考题
西周“以德配天”说的本质是（）A.天下一统B.君权神授C.民本主义D.主权在民
考题
以周公等为代表的西周奴隶主贵族，提出了“以德配天”的君权神授说。()
考题
()是西周的根本制度,是礼治的基础。
A.神权法B.[以德配天]C.[明德慎罚]D.宗法制
考题
“以德配天”是()的立法指导思想。
A.商B.汉C.西周D.夏
考题
西周法制的指导思想是()。
A、明德慎罚B、代天行罚C、以德配天D、敬天保民
考题
西周统治者主张“以德配天”，其“德”的要求主要包括（）。
A.敬天 B.敬宗 C.爱吏 D.保民
考题
“以德配天”的法制指导思想是在（ ）王朝提出的。
A夏 B.商 C.西周 D.东周
考题
“以德配天”的学说是什么时期提出的（）A、夏B、商C、西周D、秦
考题
西周刑事立法指导思想是（）。A、以德配天B、义刑义杀C、明德慎罚D、德主刑辅
考题
西周初期统治者要求立法与司法领域全面贯彻“以德配天”、“敬天保民”的思想原则。
考题
西周的立法指导思想是（）。A、明德慎罚与以德配天B、天命与天法罚C、德刑并用与德主刑辅D、法网严密
考题
西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着（）A、神权的某种动摇B、神权的更加稳固C、神权已经被抛弃D、神权根本没变化
考题
西周“以德配天”说的本质是（）A、天下一统B、君权神授C、民本主义D、主权在民
考题
西周“以德配天”说的思想实质是（）A、君权神授B、君主专制C、天赋人权D、君主立宪
考题
西周时期，使神权法思想发生重大变化的思想命题是（）A、天命无常B、致天之罚C、以德配天D、天下大同
考题
单选题“以德配天”的学说是什么时期提出的（）A
夏B
商C
西周D
秦
考题
单选题西周“以德配天”说的思想实质是（）A
君权神授B
君主专制C
天赋人权D
君主立宪
考题
多选题西周刑事立法指导思想是（）。A以德配天B义刑义杀C明德慎罚D德主刑辅
考题
单选题西周的立法指导思想是（）。A
明德慎罚与以德配天B
天命与天法罚C
德刑并用与德主刑辅D
法网严密
考题
单选题西周时期，“以德配天”的思想本质是（）A
君主立宪B
天下大同C
宗法礼治D
君权神授
考题
单选题西周关于“天命”转移的学说是（）A
以德配天B
王权神授C
岁时祭天D
恭行天罚
考题
单选题西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着（）A
神权的某种动摇B
神权的更加稳固C
神权已经被抛弃D
神权根本没变化