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民众是否爱好学术，直接影响到学术本身的升沉；而学人不唤起国人对学术的自觉，“文德”不能与民分享，则“民德”就会堕落，“文德”本身也会变成无源之水、无根之木，也就没了提升的基础。为了使“文德”更好地转化为“民德”，蔡元培提出了以大学为社会文化中心的主张。
这段文字意在说明：
这段文字意在说明：
A.大学是“文德”的中心
B.“民德”是“文德”的本源
C.“文德”与“民德”的双向关联
D.“文德”对“民德”有提升作用
B.“民德”是“文德”的本源
C.“文德”与“民德”的双向关联
D.“文德”对“民德”有提升作用
参考答案
参考解析
解析：第一步，分析文段。文段首先指出“民众是否爱好学术，直接影响到学术本身的升沉”，强调“民德”会影响到“文德”；接下来指出“文德”也会反过来影响“民德”；而后又通过“‘文德’本身也会变成无源之水、无根之木”强调“‘民德’堕落”会对“文德”产生影响。尾句通过蔡元培的主张，论述了“文德”与“民德”的转化关系。文段为“分—分”结构，一方面论述“民德”与“文德”的相互影响，另一方面论述“文德可以转化为民德”，对其进行全面概括，可知主要论述的是“文德”与“民德”的相互关系。
第二步，对比选项。C项是对文段内容的全面概括，符合文段意图。
第二步，对比选项。C项是对文段内容的全面概括，符合文段意图。
更多 “民众是否爱好学术，直接影响到学术本身的升沉；而学人不唤起国人对学术的自觉，“文德”不能与民分享，则“民德”就会堕落，“文德”本身也会变成无源之水、无根之木，也就没了提升的基础。为了使“文德”更好地转化为“民德”，蔡元培提出了以大学为社会文化中心的主张。 这段文字意在说明：A.大学是“文德”的中心 B.“民德”是“文德”的本源 C.“文德”与“民德”的双向关联 D.“文德”对“民德”有提升作用” 相关考题
考题
下列各句带点的词，词义相同的一组是( )A.民以殷盛，国以富强。不击刁斗以自卫。B.故病且怠若是。岂吾相不当封侯邪？且固命也？C.故远人不服，则修文德以来之。是何异于刺人而杀之。D.隧而相见，其谁日不然。河内凶，则移其民于河东。
考题
民众是否爱好学术，直接影响到学术本身的升沉；而学人不唤起国人对学术的自觉，“文德”不能与民分享，则“民德”就会堕落，“文德”本身也会变成无源之水，无根之木，也就没了提升的基础。为了使“文德”更好地转化为“明德”，蔡元培提出了以大学为社会文化中心的主张。
这段文字意在说明：A. 大学是“文德”的中心
B. 民德”是“文德”的本源
C. “文德”与“民德”的双向关联
D. “文德”对“民德”有提升作用
考题
所有学术水平突出的教授都深受学生爱戴，而所有学术水平突出的教授都注重培养学生的专业基础知识，因此，有些深受学生爱戴的教授不主张只关注学术前沿问题。
上述论证的成立需补充的前提是：A.只关注学术前沿问题的教授不受学生爱戴
B.学术水平突出的教授不主张只关注学术前沿问题
C.注重培养学生专业基础知识的教授都深受学生爱戴
D.部分注重培养学生专业基础知识的教授不主张只关注学术前沿问题
考题
蔡元培对大学精神的解释是
A．“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”
B．“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”
C．“大学者，‘囊括大典，网罗众家’之学府也”
D. “学术独立，思想自由，政罗教纲无羁绊之学府也”
考题
学术研究，是对自然和社会现象的探索和总结。学术研究的特点，________________，即学术研究不以社会效应和期待为目标，更不是为了应验特殊人群的独特预期而进行的迎合活动，而只忠实于学术标准本身。这样的学术研究活动，可能成功，也可能失败，但无论成功与失败，都非依据其社会效应来作评判。A.影响了学术研究的理念和方法
B.说明了学术伦理规范的重要性
C.反映了学术研究不从众、不媚俗的态度
D.决定了这种研究在相当程度上的独立性质
考题
蔡元培对大学精神的解释是（）。A、“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”B、“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”C、“大学者，‘囊括大典，网罗众家’之学府也”D、“学术独立，思想自由，政罗教纲无羁绊之学府也”
考题
单选题随着市场经济潮流的冲击和社会不良风气的影响，有些人开始注重名和利，而学术则变成了谋取名利的工具。为了能够尽早地脱颖而出，有些学人甚至完全放弃学术之追求真理性认识的本然功能，将学术批判变成自我彰显的“噱头”，于是，专批名人、伟人，借助媒体虚造声势，以致钻进为批判而批判的死胡同。不难想象，当这种现象泛化为普遍之时，必将是学术死亡之日。这段文字意在表明（）。A
当学术批判发展为普遍之时，将是学术死亡之日B
学术批判会被别有用心的人利用，转而演变成政治斗争的工具C
只有经过全面调查和研究，才能使批判真正做到“有的放矢”D
唯有坚持真理取向的学术批判才能真正促进学术的繁荣
考题
单选题随着市场经济潮流的冲击和社会不良风气的影响，有些人开始注重名和利，而学术则变成了谋取名利的工具。为了能够尽早地脱颖而出，有些学者甚至完全放弃学术之追求真理性认识的本然功能，将学术批判变成自我彰显的“噱头”，于是，专批名人、伟人，借助媒体虚造声势，以致钻进为批判而批判的死胡同。不难想象，当这种现象泛化为普遍之时，必将是学术死亡之日。这段文字意在表明：A
当学术批判发展为普遍之时，将是学术死亡之日B
学术批判会被别有用心的人利用，转而演变成政治斗争的工具C
只有经过全面调查和研究，才能使批判真正做到“有的放矢”D
唯有坚持真理取向的学术批判才能真正促进学术的繁荣
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