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战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情”做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理”而归于暴，带来坏结果。为此，他最有可能主张（）
A.要同等爱护所有的人
B.治理国家要清静无为
C.用仁政回复人的善性
D.用礼乐规范人的行为
参考答案
更多 “ 战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情”做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理”而归于暴，带来坏结果。为此，他最有可能主张（）A.要同等爱护所有的人B.治理国家要清静无为C.用仁政回复人的善性D.用礼乐规范人的行为 ” 相关考题
考题
中国古代思想家荀子在论述“礼”的由来时曾说：人一生下来就有欲望。如果欲望得不到满足，那么就不会没有追求，如果追求没有限度和止境，那么就不能不起争夺，争夺就会导致混乱，混乱就会导致贫穷。 根据上述说法可以推出（ ）。 A．人不可避免地会导致贫穷 B．人一旦起了争夺，就说明有欲望没有达到 C．只有当人的追求没有止境时，才会导致贫穷 D．如果没有发生混乱，说明追求并不是没有止境的
考题
随着社会主义经济的发展，人们对非物质利益的追求，即精神上的追求会越来越占有重要的位置。要调动人们提高经济效率的积极性和主动性，除了利用物质利益原则来调节外，更好地满足人们的精神需要是必不可少的。因此（ ）。A.当人们的货币收入达到一定水平时，物质利益的激励作用就不存在了，非物质利益的激励作用成为惟一的作用B.当人们的货币收入达到一定水平时，非物质利益的激励作用会逐渐增大而物质利益对经济效率的推动作用则会呈递减状态C.精神上的需求必须建立在物质利益上，精神上的追求是次要的，而物质利益的追求是主要的D.非物质利益与物质利益是相互矛盾的，不能把它们放在一起比较
考题
我并不想美化网络文学，但认为，如果要理解网络文学，必须先破除一个误区：所谓欲 望，就一定是低级欲望；所谓匮乏，就一定是无聊的匮乏。有些欲望和匮乏不仅是正当的，甚至是 高尚的——有弱肉强食的现实法则不能包容的欲望，有小康社会的平庸生活不能满足的匮乏。
这段文字意在告诉人们：
A.网络文学是不值得提倡的
B.人们应消除对网络文学存在的误解
C.网络文学虽然表达一些低级欲望和无聊匮乏，但我们要给予包容
D.人们呼唤网络文学以满足低级欲望和无聊的匮乏
考题
人们在做事时总会（）地权衡代价和利益．认为安全行为付出的代价似乎很高，而不安全行为获得的利益也很高，在这种思想认识的支配下，工人便有可能去追求利益而不愿付出代价。A、有意识B、无意识C、有意无意
考题
我并不想美化网络文学，但认为，如果要理解网络文学，必须先破除一个误区：所谓欲望，就一定是低级欲望；所谓匮乏，就一定是无聊的匮乏。有些欲望和匮乏不仅是正当的，甚至是高尚的——有弱肉强食的现实法则不能包容的欲望，有小康社会的平庸生活不能满足的匮乏。这段文字意在告诉人们：（）A、网络文学是不值得提倡的B、人们应消除对网络文学存在的误解C、网络文学虽然表达一些低级欲望和无聊匮乏，但我们要给予包容D、人们呼唤网络文学以满足低级欲望和无聊的匮乏
考题
战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情”做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理”而归于暴，带来坏结果。为此，他最有可能主张（）A、要同等爱护所有的人B、治理国家要清静无为C、用仁政回复人的善性D、用礼乐规范人的行为
考题
ERG理论除了与需要层次理论之间的相似的地方，但它又有自己的一些特点，这些特点是（）A、存在的主导需要B、如果较高层次需要的满足受到抑制的话，那么人们对较低层次的需要的渴望会变得更加强烈C、并不认为各类需要层次是刚性结构D、较低层次的需要必须在较高层次的需要满足之前得到充分的满足，二者具有不可逆性E、如果人们较高层次的需要一再遭受挫折，得不到满足，人们就会重新追求较低层次需要的满足
考题
根据ERG理论，下列说法错误的是（）。A、各种需要可以同时具有激励作用B、如果较高层次的需要得不到满足的话，较低层次的需要就会增强C、如果高层次的需求满足不了的话，人们对低层次的需求会减弱D、ERG理论认为人有生存需要、关系需要和成长需要
考题
单选题人们在做事时总会（）地权衡代价和利益．认为安全行为付出的代价似乎很高，而不安全行为获得的利益也很高，在这种思想认识的支配下，工人便有可能去追求利益而不愿付出代价。A
有意识B
无意识C
有意无意
考题
单选题战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情”做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理”而归于暴，带来坏结果。为此，他最有可能主张（）A
要同等爱护所有的人B
治理国家要清静无为C
用仁政回复人的善性D
用礼乐规范人的行为
考题
单选题我并不想美化网络文学，但认为，如果要理解网络文学，必须先破除一个误区：所谓欲望，就一定是低级欲望；所谓匮乏，就一定是无聊的匮乏。有些欲望和匮乏不仅是正当的，甚至是高尚的——有弱肉强食的现实法则不能包容的欲望，有小康社会的平庸生活不能满足的匮乏。这段文字意在告诉人们：（）A
网络文学是不值得提倡的B
人们应消除对网络文学存在的误解C
网络文学虽然表达一些低级欲望和无聊匮乏，但我们要给予包容D
人们呼唤网络文学以满足低级欲望和无聊的匮乏
考题
单选题道家的有意义的生活就是（）？A
满足身体欲望的生活B
满足精神的追求C
满足心理上的欲望D
满足物质上的欲望
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