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《孟子•滕文公上》中写道:“夫仁政必自经界始,经界不正,井地不均,谷禄不平;是故暴君污吏必漫其经界。经界既正,分田制禄,可坐而定也。”这表明孟子认为()

A.实行仁政,要将田地分给农民

B.实行公平,要反对暴君和污吏

C.实行仁政,要厘清土地归属权

D.实行平等,要均等地分配谷禄


参考答案

更多 “ 《孟子滕文公上》中写道:“夫仁政必自经界始,经界不正,井地不均,谷禄不平;是故暴君污吏必漫其经界。经界既正,分田制禄,可坐而定也。”这表明孟子认为()A.实行仁政,要将田地分给农民B.实行公平,要反对暴君和污吏C.实行仁政,要厘清土地归属权D.实行平等,要均等地分配谷禄 ” 相关考题
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考题 我国古代就人力资源管理形成了许多精辟的见解,其中,可为现代“用人原则”所借鉴的是( )。A.夫人材不同,能有所异,故量能授官不可不审也B.德必称位,位必称禄,禄必称用C.论才、量能、谋德而举之D.听其言而观其行

考题 《孟子滕文公上》:“树艺五谷。”赵岐注:“五谷()稻黍稷麦菽也。”赵岐所使用的术语是()A.曰 B.为 C.谓 D.谓之

考题 故今日欲改良群治,必自小说界革命始;欲新民,必自新小说始。这段话的作者是()A梁启超B李渔C金圣叹D刘熙载

考题 《孟子·滕文公上》中提到,孟子道性善,言必称()A、炎B、黄C、尧D、舜

考题 《白虎通义》中写道:“嫁娶必以春何?春者,天地交通,万物始生,阴阳交接之时也”,这指的是以下哪个季节是婚嫁的好时节()A、春季B、夏季C、秋季D、冬季

考题 “江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下;欲先民,必以身后之。是圣人处上而民不重,处前而民不害。”出自()之说。A、老子B、孔子C、莎士比亚D、爱默生

考题 《孟子·滕文公下》中孟子是怎么阐释“大丈夫”的?

考题 翻译:江海之所以能为百谷王,以其善下之,故能百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

考题 “理民之道,地著为本。故必建步立亩,正其经界”,这句话说的是()问题。A、祭祀B、宗族C、土地D、度量衡

考题 江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。《老子》问题:请将要翻译上文?

考题 直方图组界的宽度必为()。A、差值B、和值C、全距D、等值

考题 尼禄是哪个国家的暴君?

考题 “君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”出自《孟子》。

考题 陳良楚產也。(《孟子·滕文公上》)

考题 江海能为百谷王江海之所以能为百谷王,以其善下之,故能百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

考题 多选题《孟子·滕文公上》中提到,孟子道性善,言必称()A炎B黄C尧D舜

考题 单选题“理民之道,地著为本。故必建步立亩,正其经界”,这句话说的是()问题。A 祭祀B 宗族C 土地D 度量衡

考题 填空题《孟子·梁惠王》和《滕文公》等篇的说法,说文王行仁政,首先从()做起?

考题 问答题《孟子·滕文公下》中孟子是怎么阐释“大丈夫”的?

考题 问答题翻译:江海之所以能为百谷王,以其善下之,故能百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

考题 单选题《孟子·滕文公上》:“树艺五谷。”赵歧注:“五谷____稻黍稷麦菽也。”赵注用的注释术语应该是(  )。A 曰B 谓C 谓之D 为

考题 单选题《孟子•滕文公上》中写道:“夫仁政必自经界始,经界不正,井地不均,谷禄不平;是故暴君污吏必漫其经界。经界既正,分田制禄,可坐而定也。”这表明孟子认为()A 实行仁政,要将田地分给农民B 实行公平,要反对暴君和污吏C 实行仁政,要厘清土地归属权D 实行平等,要均等地分配谷禄

考题 问答题江海能为百谷王江海之所以能为百谷王,以其善下之,故能百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

考题 单选题“江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下;欲先民,必以身后之。是圣人处上而民不重,处前而民不害。”出自()之说。A 老子B 孔子C 莎士比亚D 爱默生

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