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夫儒者以六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学……若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。
墨者亦尚尧舜道……要曰强本节用，则人给家足之道也，此墨子之所长，虽百家弗能废也。
法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之思绝矣……胡曰“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。
道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知，其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情，不为物先，不为物后，故能为万物主。
一一一摘编自司马迁《史记·太史公自序》
(1)根据材料概述各家学派的主要思想主张。 ( 8 分)
(2)上述思想出现在什么时期？ (2 分)这些学派的主要代表人物是谁？ (6 分)
墨者亦尚尧舜道……要曰强本节用，则人给家足之道也，此墨子之所长，虽百家弗能废也。
法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之思绝矣……胡曰“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。
道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知，其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情，不为物先，不为物后，故能为万物主。
一一一摘编自司马迁《史记·太史公自序》
(1)根据材料概述各家学派的主要思想主张。 ( 8 分)
(2)上述思想出现在什么时期？ (2 分)这些学派的主要代表人物是谁？ (6 分)
参考答案
参考解析
解析：本题考察学生对于春秋战国时期主要思想流派的理解和把握。
从材料第一段中关键词“六艺”和“若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别”可知儒家思想强调以“六艺”作为主要教学内容，强调君臣父子夫妇长幼的贵贱有别即为“礼”。
从材料第二段中关键词“尚尧舜道”、“强本节用”可知墨家思想主要强调崇尚先贤（尧舜）和 “节用”。
从材料第三段关键词“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”可知法家思想主要强调严刑峻法和以法治国。
从材料中第三段的关键词“道家无为，又曰无不为，其实易行”可知道家的主要思想是强调无为而治。
综上分析可得出答案。
从材料第一段中关键词“六艺”和“若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别”可知儒家思想强调以“六艺”作为主要教学内容，强调君臣父子夫妇长幼的贵贱有别即为“礼”。
从材料第二段中关键词“尚尧舜道”、“强本节用”可知墨家思想主要强调崇尚先贤（尧舜）和 “节用”。
从材料第三段关键词“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”可知法家思想主要强调严刑峻法和以法治国。
从材料中第三段的关键词“道家无为，又曰无不为，其实易行”可知道家的主要思想是强调无为而治。
综上分析可得出答案。
更多 “夫儒者以六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学……若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。 墨者亦尚尧舜道……要曰强本节用，则人给家足之道也，此墨子之所长，虽百家弗能废也。 法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之思绝矣……胡曰“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。 道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知，其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情，不为物先，不为物后，故能为万物主。 一一一摘编自司马迁《史记·太史公自序》 (1)根据材料概述各家学派的主要思想主张。 ( 8 分) (2)上述思想出现在什么时期？ (2 分)这些学派的主要代表人物是谁？ (6 分)” 相关考题
考题
夏、商、周“设庠、序、学、校以教之”，西周则建立了典型的政教合一的官学体系。并有了“国学”与“乡学”之分，形成了以礼乐为中心的文武兼备的六艺教育________，其典型特征是(“学在官府”)和(“政教合一”)。
考题
材料：
夫儒者以六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学……若夫列君臣父子之礼，序夫
妇长幼之别．虽百家弗能易也。墨者亦尚尧舜道……要日强本节用，则人给家足之道也，此墨子之所长，虽百家弗能废也。法家不别亲疏．不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之思绝矣……胡日“严而少恩”。若尊主卑臣．明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。
道家无为．又日无不为，其实易行，其辞难知，其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形．故能究万物之情，不为物先，不为物后，故能为万物主。
——摘编自司马迁《史记．太史公自序》
问题：
(1)根据材料概述各家学派的主要思想主张。
(2)上述思想出现在什么时期这些学派的主要代表人物是谁
考题
司马谈《论六家要旨》：“ ① 博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 ② 俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。 ③ 严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。 ④ 使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。”①②③④处应分别填入：A. 儒家、墨家、道家、法家
B. 道家、名家、墨家、儒家
C. 儒家、墨家、法家、名家
D. 儒家、法家、兵家、名家
考题
春秋时期，孔子兴办“私学”，以“六艺”作为传授的主要科目。“六艺”指( )
A．礼、乐、易、御、书、数
B．礼、乐、射、御、书、数
C．艺、射、诗、御、书、数
D．礼、诗、兵、御、书、数
考题
孔子教学的主要科目是“六艺”，“六艺”指的是（）A、礼、乐、射、御、书、数B、《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》C、文法、修辞、辩证法、礼乐、书数、射御D、算术、几何、文法、辩证法、天文、书数
考题
阅读下列材料：
材料一今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科……者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料二儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。
——《史记·太史公自序》
材料三天理流行，触处皆是：暑来往寒，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。
——《朱子语录》
材料四为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，是公其是非于学校。
——黄宗羲《原君》
请回答：
理学又被称为“新儒学”，根据材料三说明其“新”在何处？
考题
司马谈《论六家要旨》：“①博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。②俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。③严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。④使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。” ①②③④处应分别填入（）。A、儒家、墨家、道家、法家B、道家、名家、墨家、儒家C、儒家、墨家、法家、名家D、儒家、法家、兵家、名家
考题
阅读下列材料：
材料一今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科……者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料二儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。
——《史记·太史公自序》
材料三天理流行，触处皆是：暑来往寒，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。
——《朱子语录》
材料四为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，是公其是非于学校。
——黄宗羲《原君》
请回答：
据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。
考题
单选题体现春秋战国时期法家思想的是（）A
到君臣父子之礼，序夫妇长幼之别B
强本节用，人给家足C
不辨亲疏，不殊贵贱，一断于法D
以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形
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