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“圣人不行而知”，这种观点属于（ ）

A.唯物主义反映论
B.旧唯物主义直观反映论
C.唯心主义先验论
D.辩证唯物主义能动反映论

参考答案

参考解析
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更多 ““圣人不行而知”，这种观点属于（ ）A.唯物主义反映论 B.旧唯物主义直观反映论 C.唯心主义先验论 D.辩证唯物主义能动反映论” 相关考题
考题 古人云：仓廪实而知礼节，温饱足而知荣辱。请用匮乏与成长动机理论解释这种说法。
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考题 从迁移的观点来看，“温故而知新”属于顺向正迁移。此题为判断题(对，错)。
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考题 从迁移的观点看，“温故而知新”属于( )。A.顺向正迁移B.顺向负迁移C.逆向正迁移D.逆向负迁移
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考题 老子在《道德经》中指出，“不出于户，以知天下；不规于牖，以知天道。其出也弥远，其知弥少。是以 圣人不行而知，不见而名，弗为而成”。老子的这一观点（ ）。 A.认为通过实践获得的直接经验更有意义 B.揭示了直接经验和间接经验的对立性 C.主张知识的获得不需要通过思维加工 D.否认了实践对认识的决定作用
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考题 我国古代思想家董仲舒提出了“性三品”说，他把人性由高到低分为圣人之性、中民之性、斗筲之性三等。其中，“圣人”是先知先觉者，无需教育；而“斗筲”之性不可移，教也无用。这种观点属于( )A.环境决定论 B.教育主导论 C.遗传决定论 D.外因决定论
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考题 “说你行你就行，不行也行；说你不行你就不行，行也不行。”这种观点在哲学上属于（ ）。A.辩证唯物主义 B.唯物辩证法 C.客观唯心主义 D.主观唯心主义
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考题 老子说：“不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”他的观点（）⑴否认了实践是认识的来源⑵在认识理论上是唯心主义的先验论⑶批判了那种认为人的认识活动是感性的活动的观点⑷肯定了人的抽象思唯能力和预见能力A.⑴⑶ B.⑵⑷ C.⑴⑵ D.⑵⑶
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考题 下列观点中，属于环境决定论的观点是（）。A、生而知之B、一两遗传胜过一吨教育C、近朱者赤，近墨者黑D、性相近，习相远
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考题 孔子是生而知之的圣人。
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考题 “圣人无常师”的观点出自（）。A、柳宗元B、孔子C、孟子D、韩愈
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考题 从迁移的观点来看，“温故而知新”属于（）A、顺向负迁移B、逆向负迁移C、逆向正迁移D、顺向正迁移
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考题 孔子的认识观点是（）A、生而知之B、学而知之C、困而知之D、困而不学
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考题 道家认为“生而知之者”为圣人。
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考题 我国古代思想家董仲舒提出了“性三品”说，他把人性由高到低分为圣人之性、中民之性、斗筲之性三等。其中，“圣人”是先知先觉者，无需教育；而“斗筲”之性不可移，教也无用。这种观点属于（）A、环境决定论B、教育主导论C、遗传决定论D、外因决定论
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考题 不行而知
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考题 下列主张属于先验论的有（）。A、孔子主张有“生而知之”的圣人B、孟子主张有“不学而能”的良能、“不虑而知”的良知C、柏拉图认为知识来自不死的灵魂对理念世界的回忆D、康德认为思维范畴是先验的认识形式E、费尔巴哈认为感觉是客观世界的主观映象
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考题 下列属于中国传统哲学中唯心主义知行观的有（）A、生而知之B、不行而知C、不临深溪，不知地之厚也D、三思而后行
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考题 下列观点中包含实践对认识的决定作用原理的是（）A、没有调查就没有发言权B、百闻不如一见，百见不如一干C、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也D、机遇偏爱有准备的头脑E、生而知之，不行而知
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考题 下列属于中国传统哲学中唯心主义知行观的有（）A、生而知之（孔子）B、不虑而知（孟子）C、不行而知（老子）D、不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也（荀子）
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考题 多选题下列观点中包含实践对认识的决定作用原理的是（）A没有调查就没有发言权B百闻不如一见，百见不如一干C不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也D机遇偏爱有准备的头脑E生而知之，不行而知
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考题 名词解释题不行而知
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考题 判断题孔子是生而知之的圣人。A 对B 错
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考题 多选题下列属于中国传统哲学中唯心主义知行观的有（）A生而知之（孔子）B不虑而知（孟子）C不行而知（老子）D不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也（荀子）
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考题 多选题下列主张属于先验论的有（）。A孔子主张有“生而知之”的圣人B孟子主张有“不学而能”的良能、“不虑而知”的良知C柏拉图认为知识来自不死的灵魂对理念世界的回忆D康德认为思维范畴是先验的认识形式E费尔巴哈认为感觉是客观世界的主观映象
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考题 单选题孔子的认识观点是（）A 生而知之B 学而知之C 困而知之D 困而不学
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考题 多选题下列属于中国传统哲学中唯心主义知行观的有（）A生而知之B不行而知C不临深溪，不知地之厚也D三思而后行
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考题 单选题“圣人不行而知”，这种观点属于（）A 唯物主义反映论B 旧唯物主义直观反映论C 唯心主义先验论D 辩证唯物主义能动反映论
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