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孟子从“意志之天”出发，认为君权是“天授之”，而“天授之”又是由“民授之”即人民的态度来决定的。这是一种：
A“天人相胜”的思想
B“天人相通”的思想
C“天人相分”的思想
D“天人平等”的思想
A“天人相胜”的思想
B“天人相通”的思想
C“天人相分”的思想
D“天人平等”的思想
参考答案
参考解析
解析：解析
A项错误，天人相胜是中国唐代刘禹锡关于“天人关系”问题的著名观点。刘禹锡初步认识到人类社会和自然界的联系和区别，对古代天人关系学说做出了理论贡献；
B项正确，“天人相通”的思想是孟子的思想，他的“天人合一”思想贯穿于“性善论”、“仁民爱物”、“万物皆备于我”等主要命题中。孟子认为“天”和人是相通的，“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”；
C项错误，“天人相分”是荀子的思想，他肯定“天”是自然的天。自然界的变化有自己的规律，不受人的意志支配。同时天也管不了人事，“天人相分论”，第一次从理论上把人与神，自然与社会区分开来，是对天命论的有力批判；
D项错误，“天人平等”的思想是道家学派主张的，道家平等思想可归结为两点:一是人人平等,二是天人平等。老庄从人性平等、人格平等和社会地位平等诸方面论及了人与人的平等问题。
故正确答案为B。
A项错误，天人相胜是中国唐代刘禹锡关于“天人关系”问题的著名观点。刘禹锡初步认识到人类社会和自然界的联系和区别，对古代天人关系学说做出了理论贡献；
B项正确，“天人相通”的思想是孟子的思想，他的“天人合一”思想贯穿于“性善论”、“仁民爱物”、“万物皆备于我”等主要命题中。孟子认为“天”和人是相通的，“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”；
C项错误，“天人相分”是荀子的思想，他肯定“天”是自然的天。自然界的变化有自己的规律，不受人的意志支配。同时天也管不了人事，“天人相分论”，第一次从理论上把人与神，自然与社会区分开来，是对天命论的有力批判；
D项错误，“天人平等”的思想是道家学派主张的，道家平等思想可归结为两点:一是人人平等,二是天人平等。老庄从人性平等、人格平等和社会地位平等诸方面论及了人与人的平等问题。
故正确答案为B。
更多 “孟子从“意志之天”出发，认为君权是“天授之”，而“天授之”又是由“民授之”即人民的态度来决定的。这是一种： A“天人相胜”的思想 B“天人相通”的思想 C“天人相分”的思想 D“天人平等”的思想” 相关考题
考题
“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒这句话的观点是（）A、主张“罢黜百家，独尊儒术”B、认为民性本善，君权天授C、建议以礼入法，以礼入俗D、感叹人性本恶，呼唤王道
考题
“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”上述材料反映了董仲舒（）。A、罢黜百家的思想B、天人感应的思想C、君权神授的思想D、独尊儒术的思想
考题
孟子从“意志之天”出发，认为君权是“天授之”，而“天授之”又是由“民授之”即人民的态度来决定的。这是一种（）。A、“天人相胜”的思想B、“天人相通”的思想C、“天人相分”的思想D、“天人平等”的思想
考题
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是（）A、主张“罢黜百家，独尊儒术”B、感叹人性本恶，呼唤王道C、建议以礼入法，以礼入俗D、认为民性本善，君权天授
考题
“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以潜告之；不知自省，又出怪异警告乏；尚不知变，而伤败乃至。”上述材料反映了董仲舒的（）A、罢黜百家的思想B、天人感应的思想C、君权神授的思想D、独尊儒术的思想
考题
单选题民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。夏有乱政而作《禹刑》，商有乱政而作《汤刑》，周有乱政而作《九刑》，三辟之兴，皆叔世也。……民知争端矣，将弃礼而征于书。锥刀之末，将尽争之。乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎！” 对这段话的分析不正确的是：（）A
这一观点认为法律颁布将导致人民不害怕统治者B
这一观点认为法律颁布将导致人民道德败坏C
这一观点认为法律颁布将导致国家灭亡D
这一观点认为应该完善法律，避免让人民利用法律来反对贵族E
这是一种贵族观点
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问答题阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答问题：狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰，“非我也，岁也”。是何异于刺人而杀之，曰，“非我也，兵也？”王无罪岁，斯天下之民至焉。（1）为使“民加多”，孟子认为“王”应持的正确态度是什么？（2）孟子善用比喻，请结合这段文字试加分析。（3）除了使用比喻外，这段文字的说理还具有什么特点？
考题
单选题孟子从“意志之天”出发，认为君权是“天授之”，而“天授之”又是由“民授之”即人民的态度来决定的。这是一种：A
天人相分的思想B
天人相通的思想C
天人相胜的思想D
天人平等的思想
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单选题下列句子中不含名词活用为动词现象的是（）。A
而民説之，使王天下，號之曰有巢氏B
今欲以先王之政，治當世之民C
而民説之，使王天下，號之曰燧人氏D
婦人不織，禽獸之皮足衣也
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