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“国有贤良之士众，则有国家之治厚；贤良之士事，则国家之治薄。”人才，尤其领导人才，如何科学准确地识别、选拔、使用，是事关国家兴亡的重大问题。江泽民同志在中央纪委第七次全会上特别强调，要把人选准用好，干部的优劣和是非功过，群众看得最清楚，也最有发言权，对于如何识人、用人的问题，他引用孟子的一段话说：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤能，然后察之；见贤焉，然后用之。”这段材料在如何识人、用人的问题上着重强调的是：
A. 人才，特别是领导人才的选拔必须十分慎重
B. 必须努力创新人才选任机制，选拔人才、用好人才，为国家服务
C. 走群众路线，从多数人的意见中考察了解人
D. 人才是立国之本，必须尊重人才
B. 必须努力创新人才选任机制，选拔人才、用好人才，为国家服务
C. 走群众路线，从多数人的意见中考察了解人
D. 人才是立国之本，必须尊重人才
参考答案
参考解析
解析：解题指导： “群众看得最清楚，也最有发言权”，故答案为C。
更多 ““国有贤良之士众，则有国家之治厚；贤良之士事，则国家之治薄。”人才，尤其领导人才，如何科学准确地识别、选拔、使用，是事关国家兴亡的重大问题。江泽民同志在中央纪委第七次全会上特别强调，要把人选准用好，干部的优劣和是非功过，群众看得最清楚，也最有发言权，对于如何识人、用人的问题，他引用孟子的一段话说：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤能，然后察之；见贤焉，然后用之。”这段材料在如何识人、用人的问题上着重强调的是： A. 人才，特别是领导人才的选拔必须十分慎重 B. 必须努力创新人才选任机制，选拔人才、用好人才，为国家服务 C. 走群众路线，从多数人的意见中考察了解人 D. 人才是立国之本，必须尊重人才 ” 相关考题
考题
下列四句话中，主题思想不同于其他三句的是：( )A.自古及今，未有穷其下而能无危者也。
B.左右皆日贤，未可也；诸大夫皆日贤，未可也；国人皆日贤，然后察之；见贤焉，然后用之。
C.君子务本，本立而道生。孝悌也者，其仁之本与。
D.乐民之乐者，民亦乐其乐：忧民之忧者，民亦忧其忧。
考题
习近平总书记指出，我国历朝历代在吏治方面留下了很多思想和做法，比如，_____中说“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄”，_____说“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”，_____说“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”等。依次填入横线处正确的是：A.《论语》 韩非子 墨子
B.《荀子》 孟子 墨子
C.《老子》 孔子 孟子
D.《墨子》 韩非子 孟子
考题
“国有贤良之士众，则国家之治厚;贤良之士寡，则国家之治薄。”人才，尤其领导人才，如何科学准确地识别、选拔、使用，是事关国家兴亡的重大问题。江泽民同志在中央纪委第七次全会上特别强调，要把人选准用好，干部的优劣和是非功过，群众看得最清楚，也最有发言权。对于如何识人、用人的问题，他引用孟子的一段话说：“左右皆曰贤，未可也;诸大夫皆曰贤，未可也;国人皆曰贤，然后察之;见贤焉，然后用之。”
这段材料在如何识人、用人的问题上着重强调的是：
A.人才，特别是领导人才的选拔必须十分慎重
B.必须努力创新人才选任机制，选拔人才、用好人才，为国家服务
C.走群众路线，从多数人的意见中考察了解人才
D.人才是立国之本，必须尊重人才
考题
诸侯国的国君如何用人呢？有人主张：“左右皆日不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。”这种主张最终可能出自下列哪位思想家之口（ ）。A.墨子
B.荀子
C.孔子
D.孟子
考题
阅读下列史料并回答问题：
“凡法术之难行也，不独万乘，千乘亦然。人主之左右不必智也，人主于人有所智而听之，因与左右论其言，是与愚人论智也；人主之左右不必贤也，人主于人有所贤而礼之，因与左右论其行，是与不肖论贤也。智者决策于愚人，贤士程行于不肖，则贤智之士羞而人主之论悖矣。人臣之欲得官者，其修士且以精洁固身，其智士且以治辩进业。其修士不能以货赂事人，恃其精洁而更不能以枉法为治，则修智之士不事左右、不听请谒矣。人主之左右，行非伯夷也，求索不得，货赂不至，则精辩之功息，而毁诬之言起矣。治辩之功制于近习，精洁之行决于毁誉，则修智之吏废，则人主之明塞矣。不以功伐决智行，不以卷伍审罪过，而听左右近习之言，则无能之士在廷，而愚污之吏处官矣。”
——《韩非子.孤愤》
请结合上述材料，简述韩非子的思想。
考题
战国时期，各国君主和大臣养士成风，并起用士人辅政为官。《墨子·尚贤》载：“是故国有贤良之士众，则国家之治厚，贤良之士寡，则国家之治薄”。从制度建构的角度看，这种现象反映了当时（）A、知识分子受到统治者的重视B、贵族政治开始转向官僚政治C、国家竞争实力取决于士人D、士人的评价标准为贤良方正
考题
战国时期，各国君主和大臣养士成风，并起用士人辅政为官。《墨子？尚贤》载：“是故国有贤良之士众，则国家之治厚，贤良之士寡，则国家之治薄。”从制度建构角度看，这种现象反映了当时（）A、知识分子受到统治者重视B、士人的评价标准为贤良方正C、国家竞争实力取决于士人D、贵族政治开始转向官僚政治
考题
马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来，相公厚我，厚我!”且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：“某也贤，某也贤。”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也。长者谓仆能之乎？（宗臣《报刘一丈书》）
这段选文中作者所说的“上下相孚”是什么意思，作者的目的是什么，运用了什么修辞方法？
考题
在“良工之治病，先治其实，后治其虚，亦有不治其虚时。粗工之治病，或治其虚，或治其实，有时而幸中，有时而不中。谬工之治病，实实虚虚，其误人之迹常著，故可得而罪也。惟庸工之治病，纯补其虚，不敢治其实，举世皆曰平稳，误人而不见其迹”中，作者在赞扬良工的同时，抨击的重点是（）。
考题
辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法： 始吾以君为天下（之）贤公子也/吾乃今然后知君非天下（之）贤公子也/吾请为君责而归（之）/胜请为召而见（之）于先生/胜请为绍介而见（之）于将军/吾闻鲁连先生，齐国（之）高士也/平原君曰：胜已泄（之）矣。
考题
材料一
某些地区以十二月二十五日（耶稣诞辰），另一些地区，如佛罗伦萨，以三月二十五日（耶稣降世日）为一年伊始。……而这个新年在佛罗伦萨竟发生了一场要命的瘟疫，人们认为是因为自己多行不义，天主大发雷霆，降罚于世人，夺去了无数生灵性命，所以惩罚自己的身体，用苦修来洗刷罪行。……也有很多人认为只有开怀吃喝，自找快活，尽量满足自己的欲望，纵情玩笑，才是对付疫病的灵丹妙方。他们说到做到，尽力付诸实现，日以继夜地从一家酒店转到另一家，肆无忌惮地纵酒狂饮，兴之所至，甚至闯进别人家里为所欲为。
——薄伽丘《十日谈》
材料二
人们把立法机关与行政机关分开，是希望由此可以制定法律、树立准则，用以保卫社会一切成员的财产，限制社会各部分和各成员的权力并调节他们之间的统辖权。……当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时，人民仍然享有最高的权力来罢免或更换立法机关。
——约翰·洛克《政府论》
材料三
左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。
——孟子《梁惠王章句下》
相对于材料一中出现的新思想，材料二中又有了哪些发展？原因有哪些？
考题
单选题“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。”人才，尤其领导人才，如何科学准确地识别、选拔、使用，是事关国家兴亡的重大问题。江泽民同志在中央纪委第七次全会上特别强调，要把人选准用好，干部的优劣和是非功过，群众看得最清楚，也最有发言权。对于如何识人、用人的问题，他引用孟子的一段话说：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。”这段材料在如何识人、用人的问题上着重强调的是（ ）。A
人才，特别是领导人才的选拔必须十分慎重B
必须努力创新人才选任机制，选拔人才、用好人才，为国家服务C
走群众路线，从多数人的意见中考察了解人D
人才是立国之本，必须尊重人才
考题
问答题马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来，相公厚我，厚我!”且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：“某也贤，某也贤。”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也。长者谓仆能之乎？（宗臣《报刘一丈书》）
这段选文中刻画了哪些人物，他们分别具有什么特点？
考题
问答题辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法： 始吾以君为天下（之）贤公子也/吾乃今然后知君非天下（之）贤公子也/吾请为君责而归（之）/胜请为召而见（之）于先生/胜请为绍介而见（之）于将军/吾闻鲁连先生，齐国（之）高士也/平原君曰：胜已泄（之）矣。
考题
问答题子曰："好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。"知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。
请翻译古文。
考题
问答题将下面古文翻译成现代汉语。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。
考题
单选题“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。”人才，尤其领导人才，如何科学准确地识别、选拔、使用，是事关国家兴亡的重大问题。江泽民同志在中央纪委第七次全会上特别强调，要把人选准用好，干部的优劣和是非功过，群众看得最清楚，也最有发言权。对于如何识人、用人的问题，他引用孟子的一段话说：“左右皆曰贤，未可也；诺大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤能，然后寡之；见贤焉，然后用之。”这段材料在如何识人、用人的问题上着重强调的是（ ）。A
人才，特别是领导人才的选拔必须十分慎重B
必须努力创新人才选任机制，选拔人才、用好人才，为国家服务C
走群众路线，从多数人的意见中考察了解人D
人才是立国之本，必须尊重人才
考题
单选题墨子认为：“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。”这体现的是教育的( )功能。A
政治B
经济C
文化D
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