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当初我说这些话时，原自犹豫未有决断，到现在我还是犹豫未有决断，不过当初疑其或是，现在疑其或非罢了。从前疑其或是，现在疑其或非，这自有所值有所悔，而我兹所痛切悔悟的实在当时不应该以未能自信的话来发表；或者发表，也要作疑词，不应该作决定语。以决定语来发表未能自信的见解，这全出于强撑门面之意，欺弄不学的人。这段话的主要意思可以概括为
A．实迷途其未远，觉今是而昨非
B．朝闻道，夕死可矣
C．往者不可谏，来者犹可追
D．亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔
B．朝闻道，夕死可矣
C．往者不可谏，来者犹可追
D．亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔
参考答案
参考解析
解析：文段的含义可以概括为：我是在自己都处在疑惑中，不能判定是否正确的情况下就将前文提到的言论发表了，现在觉得自己这种做法欺弄了他人，有所痛悟，所以决定取消之前的言论。A项指实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到现在是对的而之前是不对的，与文意相符，因此正确。B项“朝闻道，夕死可矣”指在一个国家里，如果一个人早上能达成了一直坚持的理想，实施了自己的政治主张（仁政），那么他就算晚上死去那也是值得的，形容对真理或某种信仰追求的迫切，与文意不符，排除。C项“往者不可谏来者犹可追”指已往的事情不可挽回，未来的事物还来得及，没有文段中改正错误的含义，因此不正确。D项“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”指这些都是我内心之所珍爱，叫我死多少次我也绝不改悔！强调的是对美好理想执着追求的精神，与文意不符，排除。
更多 “当初我说这些话时，原自犹豫未有决断，到现在我还是犹豫未有决断，不过当初疑其或是，现在疑其或非罢了。从前疑其或是，现在疑其或非，这自有所值有所悔，而我兹所痛切悔悟的实在当时不应该以未能自信的话来发表；或者发表，也要作疑词，不应该作决定语。以决定语来发表未能自信的见解，这全出于强撑门面之意，欺弄不学的人。这段话的主要意思可以概括为A．实迷途其未远，觉今是而昨非 B．朝闻道，夕死可矣 C．往者不可谏，来者犹可追 D．亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔 ” 相关考题
考题
：读书贵有疑，可贵之处，就是独立思考，敢于大胆探索和追求。但是，提倡读书有疑，并不是脱离客观实际，也不是违背科学的胡猜乱疑，要疑得有长进，还必须善于疑。否则，当疑不疑，不当疑又乱疑，那不但得不到任何长进，相反还会把思想引上邪路，这绝不是我们应取的治学态度。最能准确概括这段话基本意思的是（ ）。A．读书的可贵之处在于独立思考B．读书的可贵之处在于不能违背科学的胡乱猜忌C．当疑不疑，不当疑又乱疑会把思想引上邪路D．应采取严谨的治学态度，不要轻易生疑
考题
现在,欲编制一道测中学生自信心问题,下面哪一种表述最好?()
A.我总自信我能做好每一件事B.我相信只要自己努力，学习成绩一定会提高C.老师或家长让我自己决定的事情，我很少犹豫不决D.我从不怀疑自己的判断不正确
考题
当初我说这些话时，原自犹疑未有决断，到现在我还是犹疑未有决断；不过当初疑其或是，现在疑其或非罢了。从前疑其或是，现在疑其或非，这自有所悟有所悔；而我兹所痛切悔悟的实在当时不应该以未能自信的话来发表；或者发表，也要作疑词，不应该作决定语。以决定语来发表未能自信的见解，这全出于强撑门面之意，欺弄不学的人。
这段话的主要意思可以概括为：
A.实迷途其未远，觉今是而昨非
B.朝闻道，夕死可矣
C.往者不可谏，来者犹可追
D.亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔
考题
《尚书·吕刑》：“五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之。”孔安国传：“刑疑，赦从罚；罚疑，不论以为罪。”
《礼记·王制》：“附从轻，赦从重”；“疑狱氾(音犯——编者注)与众共之，众疑，赦之。”
问题：
(1)这两段文字反映了西周时期的什么原则?其历史渊源是什么?
(2)这两段文字的基本含义是什么?
(3)这两段文字反映的立法宗旨是什么?
(4)文中提到的“五刑”、“五罚”的基本内容是什么?
考题
当初我说这些话时，原自犹豫未有决断，到现在我还是犹豫未有决断，不过当初疑其或是，现在疑其或非罢了。从前疑其或是，现在疑其或非，这自有所值有所悔，而我兹所痛切悔悟的实在当时不应该以未能自信的话来发表；或者发表，也要作疑词，不应该作决定语。以决定语来发表未能自信的见解，这全出于强撑门面之意，欺弄不学的人。 这段话的主要意思可以概括为____。A、实迷途其未远，觉今是而昨非B、朝闻道，夕死可矣C、往者不可谏，来者犹可追D、亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔
考题
现在，欲编制一道测中学生自信心问题，下面表述最好的是（）A、我总自信我能做好每一件事B、我相信只要自己努力，学习成绩一定会提高C、老师或家长让我自己决定的事情，我很少犹豫不决D、我从不怀疑自己的判断不正确
考题
单选题《王制》中，可用来摧残思想自由，言论自由的条文是：（）A
“假于鬼神时曰卜筮以疑众，”B
“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，”C
“作淫声，异服，奇技，奇器，以疑众，”D
“行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽，以疑众，”
考题
单选题现在，欲编制一道测中学生自信心问题，下面哪一种表述最好？（）A
我总自信我能做好每一件事B
我相信只要自己努力，学习成绩一定会提高C
老师或家长让我自己决定的事情，我很少犹豫不决D
我从不怀疑自己的判断不正确
考题
问答题阅读胡适《容忍与自由》中的一段文字，回答下面的问题： 我十七岁的时候(1908)曾在《竞业旬报》上发表几条“无鬼丛话”，其中有一条是痛骂小说《西游记》和《封神榜》的，我说： 《王制》有之：“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀。”吾独怪夫数千年来之掌治权者，之以济世明道自期者，乃懵然不之注意，惑世诬民之学说得以大行，遂举我神州民族投诸极黑暗之世界!…… 这是一个小孩子很不容忍的“卫道”态度。我在那时候已是一个无鬼论者，所以发出那种摧除迷信的狂论，要实行《王制》的“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”的一条经典。 (1)在这段话中作者为什么要痛骂《西游记》和《封神榜》? (2)这段话中的证据属于什么类型? (3)这段话属于何种论证方法?
考题
单选题现在，欲编制一道测中学生自信心问题，下面表述最好的是（）A
我总自信我能做好每一件事B
我相信只要自己努力，学习成绩一定会提高C
老师或家长让我自己决定的事情，我很少犹豫不决D
我从不怀疑自己的判断不正确
考题
单选题下列《王制》中的律条，能判定公输般以死罪的是 ( )A
“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀”B
“作淫声异服奇技异器以疑众，杀”C
“行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众，杀”D
“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”
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