网友您好, 请在下方输入框内输入要搜索的题目:

题目内容 (请给出正确答案)

我们这里所说的文化并不等于已经铸就的_________的“文化的陈述”,而是要在永不停息的时间长流中,不断以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释,_________新的含义。

依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。

A.依然如故 补充

B.停滞不前 给予

C.金科玉律 明确

D.一成不变 赋予


参考答案

更多 “ 我们这里所说的文化并不等于已经铸就的_________的“文化的陈述”,而是要在永不停息的时间长流中,不断以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释,_________新的含义。依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。A.依然如故 补充B.停滞不前 给予C.金科玉律 明确D.一成不变 赋予 ” 相关考题
考题 阅读下面的文字,完成5-7题。我们所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的“文化的陈述”,而是要在永不停息的时间长流中,不断以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释,赋予新的含义。因此,文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”。显然,先秦、汉魏、盛唐、宋朝和我们今天对于中国文化都会有不同的看法,都会用不同时代当时的意识对之重新界定。毋庸置疑,在信息、交通空前发达的今天,所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。事实上,任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的,脱离历史和现实状态去“寻根”,寻求纯粹的本土文化就不可能也无益处。正如唐宋时期得人不可能排除印度文化影响,复归为先秦两汉时代的中国一样。因此我们用以和世界交流的。应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。要交流,首先要有交流的工具,也就是要有能够相互沟通的话语。正如一根筷子在水中折射变形一样,当中国文化进入国外时,中国文化必然经过外国文化的过滤而发生变形,包括误读、过度诠释等;外国文化进入中国也同样如此。常听人说唯有中国人才能真正了解中国,言下之意似乎外国人对中国的了解全都不值一提。事实上,法国的伏尔泰、德国的莱布尼兹都成从中国文化受到极大的启发,但他们所了解的中国文化只能通过传教士的折射,早已发生了变形;今天我们再来研究伏尔泰和莱布尼兹,却又可以为我们提供一个崭新的视角 ,来对自己的文化进行别样的理解。这样,就在各自的话语中完成了一种自由的文化对话。这里所用的话语既是自己的,又是在对方的文化中经过某种变形的。当然也还可以寻求其他途径,例如可以在两种话语之间有意识地寻找一种中介,解决人类共同面临的问题就可以是这样一种中介,如文学中的“死亡意识”、“生态环境”、“乌托邦现象”等,不同文化体系的人对于这些不能不面对的共同问题,都会根据他们不同的历史经验、生活方式和思维方式做做出自己的回答。只有通过这样的对话,才能得到我们这一时代最圆满的解答。在这种寻求解答的平等对话中,新的话语就会逐渐形成,这种新的话语既是过去的,也是现代的;既是世界的,也是民族的。在这种话语逐步形成的过程中,世界各民族就会达到相互的真诚理解。(摘编自乐黛云《比较文学与比较文化十讲》)5、下列关于文中所说的“文化”和“中国文化”的表述,不符合原文意思的一项是A.文化并不是历史上已经形成并且固化的一种“陈迹”,而是要随着时代的发展,不断的用当代意识赋予这种“陈迹”以新的解释和含义。B.文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”,所以先秦、汉魏时代的人们看到的中国文化跟我们今天看到的并不相同。C.在信息、交通空前发达的今天,人们的意识中不可能没有外来的成分,我们用来跟世界交流的,正是经过这种意识诠释的中国文化。D.唐宋 时代的人不可能排除印度文化的影响,所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化。

考题 我们所说的组织文化,一般是指组织的主文化。() 此题为判断题(对,错)。

考题 日本的文化在战后一直在潜移默化地影响着西方,现在越来越成为主流文化的重要组成部分,村上隆、奈良美智、村上春树已经成了世界流行文化的突出符号;在《黑客帝国》等一批好莱坞大片中可以清楚地看到日本动漫的影子。而在这些影响着世界(包括中国)的日本文化中,我们看到的并不是非常表面化的“菊与刀”之类的东西,而是更加本质的东西,有些东西需要仔细考量才能真正领悟。这段文字主要说明()。A. 日本文化已经渗透到了世界很多国家的文化领域B. 《黑客帝国》表明美国文化呈现出东方化的趋势C. 日本已经改变策略,我们要提防深层的文化侵略D. 要抵制异域文化的侵袭,需要我们提高分析能力

考题 下列关于文中所说的“文化”和“中国文化”的表述,不符合原文意思的一项是A 文化并不是历史上已经形成并且固化的一种“陈迹”,而是要随着时代的发展,不断的用当代意识赋予这种“陈迹”以新的解释和含义。B文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”,所以先秦、汉魏时代的人们看到的中国文化跟我们今天看到的并不相同。C在信息、交通空前发达的今天,人们的意识中不可能没有外来的成分,我们用来跟世界交流的,正是经过这种意识诠释的中国文化。D唐宋 时代的人不可能排除印度文化的影响,所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化。

考题 判断:我国传统文化崇尚和谐,但这种和谐并不等于无原则的调和,更不等于无差别的同一,而是“和”与“不 我国传统文化崇尚和谐,但这种和谐并不等于无原则的调和,更不等于无差别的同一,而是“和”与“不同”的同一。( )A.对B.错

考题 我们所说的文化多样性,主要是指()。A历史文化的多样性B民族文化的多样性C建筑文化的多样性D文学艺术的多样性

考题 茶文化分为()茶文化和()茶文化,我们所说的茶文化是指()茶文化,()和()是茶文化的核心内容。

考题 我们所说的强势文化,说的坦率一点,就是指()。A、英国文化B、日本文化C、欧洲文化D、美国文化

考题 我们通常所说的民族文化主要指的是()。A、物质文化B、精神文化C、语言文化

考题 希腊和希伯来文化共同铸就了西方的思想和文化传统。

考题 “佛山岭南文化艺术节”开幕式首先以精彩的杂技《登人登台》和武术表演等岭南文化特色文艺节目亮相,而由中日韩三国作者创作的一批陶艺精品也共同汇聚“亚洲现代陶艺交流展”,均博得人们的好评。材料启示我们() ①传统文化具有相对稳定性,要继承发扬传统文化 ②要在历史与现实、中国与外国的文化交汇点上创新 ③要在内容和形式上发展,努力铸就中华文化新辉煌 ④要尊重世界文化的多样性,不断借鉴吸收外来文化A、②③B、①②C、③④D、①④

考题 我们所说的文化多样性,主要是指()A、历史文化的多样性B、民族文化的多样性C、建筑文化的多样性D、文化教育的多样性

考题 中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向。我们这里所说的“文化”是指()A、建设中国特色社会主义中的“文化”B、文学艺术和科学知识C、人们受教育的程度D、人类改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果

考题 我们通常所说的民族文化主要是指()。A、物质文化B、精神文化C、制度文化D、民俗文化

考题 地球上的大气处在永不停息的运动之中。

考题 (),是以色列第二大城市,经济枢纽,地中海沿岸的一座现代化城市。也被称作“永不停息的城市”,是以色列文化、金融中心。

考题 文化对个人行为设置的边界,也就是我们通常所说的()A、社会规范B、文化价值C、道德规范D、法律规范

考题 作为敦煌莫高窟壁画艺术的不二代表,飞天已经成了我们的骄傲。但是,这美丽的形象并非中国的“土特产”,而是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的产物。这说明()①文化多样性是人类文明进步的重要动力②文化多样性是文化创新的重要基础③文化多样性是文化创新的源泉④文化创新就是各种文化的相互融合A、①③B、③④C、①②D、②④

考题 我国传统文化崇尚和谐,但这种和谐并不等于无原则的调和,更不等于无差别的同一,而是“和”与“不同”的同一。

考题 瑞士心理学家荣格说:”一切文化都沉淀为人格。不是歌德创造了浮士德,而是浮士德创造了歌德。“他在这里所说的”浮士德“,已经不是一个具体的人名,而是指他所属的民族的集体人格,也就是一种文化的象征。这种集体人格早就存在,歌德只是把它表现出来罢了。 这段文字意在说明()A、文学作品承载着表现文化特质的使命B、作家与作品之间具有复杂的文化联系C、文化的积累形成了特定的集体人格D、浮士德的文化象征意义远高于其文化价值

考题 我们所说的世界文化的多样性,是指()A、文化表现形式的多样性B、地域文化的多样性C、民族文化的多样性D、文化传播形式的多样性

考题 单选题我们通常所说的民族文化主要是指()。A 物质文化B 精神文化C 制度文化D 民俗文化

考题 单选题作为敦煌莫高窟壁画艺术的不二代表,飞天已经成了我们的骄傲。但是,这美丽的形象并非中国的“土特产”,而是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的产物。这说明()①文化多样性是人类文明进步的重要动力②文化多样性是文化创新的重要基础③文化多样性是文化创新的源泉④文化创新就是各种文化的相互融合A ①③B ③④C ①②D ②④

考题 填空题(),是以色列第二大城市,经济枢纽,地中海沿岸的一座现代化城市。也被称作“永不停息的城市”,是以色列文化、金融中心。

考题 单选题文化对个人行为设置的边界,也就是我们通常所说的()A 社会规范B 文化价值C 道德规范D 法律规范

考题 单选题我们所说的文化多样性,主要是指()。A 历史文化的多样性B 民族文化的多样性C 建筑文化的多样性D 文学艺术的多样性

考题 单选题我们所说的强势文化,说的坦率一点,就是指()。A 英国文化B 日本文化C 欧洲文化D 美国文化