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道德中所谓“应该”的意思是（）。

A基于社会利益，按照社会公认的价值取向行事B考虑自己的利益需求，按照自己的想法行事C根据实际情况，不断对办事方式做出调整 D从人际关系出发，凡是合乎人情的，就是应该的

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更多 “道德中所谓“应该”的意思是（）。 A基于社会利益，按照社会公认的价值取向行事B考虑自己的利益需求，按照自己的想法行事C根据实际情况，不断对办事方式做出调整 D从人际关系出发，凡是合乎人情的，就是应该的” 相关考题
考题 所谓承诺，是指要约人同意要约的意思表示。 ( )
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考题 所谓授意，是指明示他人按其意思行事。( )
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考题 在中国传统道德中，所谓“礼之用，和为贵”的意思是( )。A．礼法的运用，要把求得一团和气作为重点B．道德的根本目的在于增进团结C．讲文明礼貌，没有高低贵贱之分D．以礼待人，促进和谐相处
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考题 在中国传统道德中，所谓“礼之用，和为贵”意思是()。 A．礼法的运用，要把求得一团和气作为重点 B．道德的根本目的在于增进团结 C．讲文明礼貌，没有高低贵贱之分 D．以礼待人，促进和谐相处
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考题 在中国传统道德中，所谓“礼之用，和为责”的意思是（ ）。 A.礼法的运用，要把求得一团和气作为重点 B.道德的根本目的在于增进团结 C.讲文明礼貌，没有高低贵贱之分 D.以礼待人，促进和谐相处
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考题 所谓“中”，乃是居于四方之中的的意思，故称“（）”。 “（）”之“华”乃是“（）”的意思。
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考题 注疏别称的所谓“诠”，其意是（）的意思。
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考题 《道德经》中圣人的意思是指（）A、守道的侯王B、超人C、道德完人D、神人
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考题 道德的内涵，所谓道，指的是一种（）；所谓德，是指良好的（）
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考题 在道德建设中，所谓“应该”和“不应该”的含义是（）A、自己想怎么做，就怎么做，凭自己的主观判断行事B、社会公众所谓的“应该”，在自己看来往往是“不应该”C、人们在长期的社会生活中所形成的共同的行为规范D、长辈或上司说“应该”就是“应该”，反之亦然
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考题 道德中所谓“应该”的意思是（）。A、基于社会利益，按照社会公认的价值取向行事B、考虑自己的利益需求，按照自己的想法行事C、根据实际情况，不断对办事方式做出调整D、从人际关系出发，凡是合乎人情的，就是应该的
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考题 “殆古所谓直谅多闻之益友”中的“直谅多闻之益友”是出自于（）书，其中“直”谓（）“谅”谓（），“多闻”是（）的意思。
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考题 道德的完整涵义，应该包含着二层意思：第一，道德是调整人们之间关系的行为规范：第二，道德是以善恶观念为标准的。
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考题 所谓构成，就是“组装、组合”的意思。
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考题 所谓“道德”中的“德”是指（）A、德国B、品德和行为C、品德D、行为
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考题 道德的完整的涵义，应该包含着二层意思：第一，道德是调整人们之间关系的行为规范；第二，道德是以善恶观念为标准的。
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考题 董仲舒道德教育的中心内容中的所谓“王道三纲”是指“（）、（）、（）。”
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考题 非道德和不道德是一个意思（）
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考题 《道德经》说：“道可道，非常道。”又说：“名可名，非常名。”这里所谓的“道”涉及哪两项含义（）A、道是道路的意思B、道是方法的意思C、道是不可言说的D、道是超然的存在
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考题 所谓“点化”就是在文章写作中不断提炼、升华的意思。
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考题 肺的生理特性是清肃，所谓清肃，即是（），（）的意思。
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考题 所谓“有规律”就是（）的意思。
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考题 填空题所谓“中”，乃是居于四方之中的的意思，故称“（）”。 “（）”之“华”乃是“（）”的意思。
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考题 判断题道德的完整的涵义，应该包含着二层意思：第一，道德是调整人们之间关系的行为规范；第二，道德是以善恶观念为标准的。A 对B 错
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考题 填空题注疏别称的所谓“诠”，其意是（）的意思。
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考题 多选题《道德经》说：“道可道，非常道。”又说：“名可名，非常名。”这里所谓的“道”涉及哪两项含义（）A道是道路的意思B道是方法的意思C道是不可言说的D道是超然的存在
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考题 单选题在道德建设中，所谓“应该”和“不应该”的含义是（）A 自己想怎么做，就怎么做，凭自己的主观判断行事B 社会公众所谓的“应该”，在自己看来往往是“不应该”C 人们在长期的社会生活中所形成的共同的行为规范D 长辈或上司说“应该”就是“应该”，反之亦然
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考题 判断题所谓“点化”就是在文章写作中不断提炼、升华的意思。A 对B 错
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