网友您好, 请在下方输入框内输入要搜索的题目:

题目内容 (请给出正确答案)

8、“人皆可以为尧舜”反映出孟子的教育观是()。

A.人性是固定不变的,教育无关重要

B.在人性面前,人人都可以通过教育不断修养完善自我

C.每个人都有成为圣人的可能性

D.每个人都有成为圣人的必然性


参考答案和解析
在人性面前,人人都可以通过教育不断修养完善自我;每个人都有成为圣人的可能性
更多 “8、“人皆可以为尧舜”反映出孟子的教育观是()。A.人性是固定不变的,教育无关重要B.在人性面前,人人都可以通过教育不断修养完善自我C.每个人都有成为圣人的可能性D.每个人都有成为圣人的必然性” 相关考题
考题 “尊王言必称尧舜.忧世心同切禹颜”赞颂的是( ).A.孔子B.孟子C.尧舜禹D.周公

考题 一定时期科学技术发展的水平是无法通过教育观念反映出来的。( )

考题 在中国文化系统里,强调在()面前人人平等,如孟子说“人皆可以为尧舜”,王阳明说“满街都是圣人”。 A.仁B.悌C.道德D.孝

考题 下列句子中与“民为贵,社稷次之,君为轻”体现的思想相一致的是 A.“爱人者则人爱人,恶人者则人恶人” B.“民惟邦本,本固邦宁” C. “人皆可以为尧舜” D.“天行有常,不为尧存,不为桀亡”

考题 “庶”与“富”是“教”的先决条件 ,首次提出这一教育观点的教育家是 (   ) A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子

考题 “人皆可以为尧舜。”这句话的意思是:王侯将相宁有种乎?每个人都可以做君主(或管理者)。

考题 佛法与儒道修行之等次在根本上之异同。人皆可为尧舜,或人皆有善性,与人皆有佛性之关联安在?

考题 下列名句出自《论语》的有()。A、人皆可以为尧舜B、人而无信,不知其可也C、治大国若烹小鲜D、君子喻于义,小人喻于利

考题 孟子认为“人皆可以尧舜”。

考题 “无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也。”下列观点与此相似的是()A、“无性则伪之无所加,无伪则性不能自美”B、“人皆可以为尧舜”C、“涂之人可以为禹”D、“其言必信,其行必果,已诺必诚”

考题 “人皆可以为尧舜。”——关于此句下面的解释或说明比较恰当的有()。A、此句大致意思是:孔子说:“约束自己,让自己的言行合于礼的规范,那就可以成为尧舜了。”B、此句大致意思是:(只要肯努力去做)人人都可以成为尧舜那样的大圣人。C、此句中的尧、舜:都是中国古代传说中的贤明君主。D、此句出自《孟子》。

考题 人皆可以为()。A、圣贤B、圣人C、贤人D、尧舜

考题 “人皆可以为尧舜”是说只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

考题 学者不可以不诚,不诚无以为善,不诚无以为君子是()的话A、程颐B、朱熹C、孟子D、孔子

考题 “兴于诗,立于礼,成于乐”的教育观点出于()。A、孔子B、孟子C、老子D、庄子

考题 “庶”与“富”是“教”的先决条件。首次提出这一教育观点的教育家是()。A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子

考题 判断题“人皆可以为尧舜。”这句话的意思是:王侯将相宁有种乎?每个人都可以做君主(或管理者)。A 对B 错

考题 单选题谁明确表示过对“尧舜禅让”的真实性的怀疑?()A 墨子B 孟子C 荀子D 孔子

考题 单选题“兴于诗,立于礼,成于乐”的教育观点出于()。A 孔子B 孟子C 老子D 庄子

考题 判断题孟子认为“人皆可以尧舜”。A 对B 错

考题 问答题佛法与儒道修行之等次在根本上之异同。人皆可为尧舜,或人皆有善性,与人皆有佛性之关联安在?

考题 单选题“尊王言必称尧舜,忧世心同切禹颜”一联是对(  )的赞颂。A 孟子B 孔子C 老子D 大禹

考题 多选题“人皆可以为尧舜。”——关于此句下面的解释或说明比较恰当的有()。A此句大致意思是:孔子说:“约束自己,让自己的言行合于礼的规范,那就可以成为尧舜了。”B此句大致意思是:(只要肯努力去做)人人都可以成为尧舜那样的大圣人。C此句中的尧、舜:都是中国古代传说中的贤明君主。D此句出自《孟子》。

考题 单选题人皆可以为()。A 圣贤B 圣人C 贤人D 尧舜

考题 判断题“人皆可以为尧舜”是说只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。A 对B 错

考题 单选题“庶”与“富”是“教”的先决条件。首次提出这一教育观点的教育家是()。A 孔子B 孟子C 荀子D 墨子

考题 多选题下列名句出自《论语》的有()。A人皆可以为尧舜B人而无信,不知其可也C治大国若烹小鲜D君子喻于义,小人喻于利

考题 单选题“尊王言必称尧舜,忧世心同切禹颜”赞颂的是(  )。A 孔子B 孟子C 尧舜禹D 周公