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10、“吾非圣人,但见事多矣”中的“但”,用法和意义是:
A.连词,但是
B.连词,不过
C.副词,只是
D.副词,却
参考答案和解析
副词,只是
更多 “10、“吾非圣人,但见事多矣”中的“但”,用法和意义是:A.连词,但是B.连词,不过C.副词,只是D.副词,却” 相关考题
考题
下列各组语句中,划线的词意义和用法都相同的一组是( )A.事有可行而不可言者 圣人之所独见而留意也B.昔者,曹子为鲁将兵 终身为破军擒将矣C.使曹子计不顾后 使管仲出死捐躯D.布衣弗友,人君弗臣 今人君论其臣也
考题
下列句子中“則”字連接的前後兩項含有轉折意味并且可譯爲“却”的是()。A吾非至於子之門則殆矣。B竭力以事大國,則不得免焉。C入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。D公使陽處父追之,及諸河,則在舟中矣。
考题
“鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出;俄有老父至曰:‘吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入。’遂依而截之。”。对上述办事方式,其哲学启示为()A、坚持一切从实际出发,是可取的B、割裂了整体与部分的联系,是不可取的C、抓住了事物的主要矛盾,是可取的D、割裂了共性与个性的联系,是不可取的
考题
与“知之为知之。不知为不知。是知也”中“是知也”的“知”意义和用法相同的一项是()A、人非生而知之者。孰能无惑B、君何以知燕王C、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣D、吾与之共知越国之政
考题
辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法: 始吾以君为天下(之)贤公子也/吾乃今然后知君非天下(之)贤公子也/吾请为君责而归(之)/胜请为召而见(之)于先生/胜请为绍介而见(之)于将军/吾闻鲁连先生,齐国(之)高士也/平原君曰:胜已泄(之)矣。
考题
问答题辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法: 始吾以君为天下(之)贤公子也/吾乃今然后知君非天下(之)贤公子也/吾请为君责而归(之)/胜请为召而见(之)于先生/胜请为绍介而见(之)于将军/吾闻鲁连先生,齐国(之)高士也/平原君曰:胜已泄(之)矣。
考题
单选题“鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出;俄有老父至曰:‘吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入。’遂依而截之。”。对上述办事方式,其哲学启示为()A
坚持一切从实际出发,是可取的B
割裂了整体与部分的联系,是不可取的C
抓住了事物的主要矛盾,是可取的D
割裂了共性与个性的联系,是不可取的
考题
问答题翻译:(辞多类非而是,多类是而非。是非之经,不可不分。此圣人之所慎也。然则何以慎?缘物之情及人之情以为所闻,则得之矣。)
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