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题目内容
（请给出正确答案）
7、与“也、矣、焉”相比，“乎、诸、与、邪、哉”这几个语气更多地是用来表示（）。
A．祈使和疑问
B．疑问和感叹
C．祈使和陈述
D．疑问和陈述
参考答案和解析
制，岩邑也，虢叔死焉;宋人或得玉，献诸子罕
更多 “7、与“也、矣、焉”相比，“乎、诸、与、邪、哉”这几个语气更多地是用来表示（）。A．祈使和疑问B．疑问和感叹C．祈使和陈述D．疑问和陈述” 相关考题
考题
下列对语气词的正确表述有()。
A、“夫”作句首语气词是从指示代词“夫”虚化而来。B、多个语气词连用，语气的重点一般落在最后一个语气词上。C、“与”、“邪”表示探询疑问语气。D、“矣”表静态，“也”表动态。
考题
道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。古不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是A、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣B、勿以善小而不为，勿以恶小而为之C、君子求诸已，小人求诸人D、有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者
考题
初中语文《唐雎不辱使命》
一、考题回顾
题目来源5月19日山东济南面试考题
试讲题目
1.题目：《唐雎不辱使命》
2.内容：
学生已经学习完《唐雎不辱使命》，请指导学生完成练习题：
下列文言虚词(也、哉、乎、矣)表示什么语气?相当于现代汉语中的什么字?
(1)安陵君不听寡人，何也?
此庸夫之怒也，非士之怒也。
(2)虽千里不敢易也，岂直五百里哉?
技亦灵怪矣哉。
(3)大王尝闻布衣之怒乎。
士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎?
(4)与臣而将四矣。
泯然众人矣。
3.基本要求：
(1)要读句子，并且注意读音和停顿;
(2)结合语境，明确答案;
(3)要有板书。
答辩题目1.用一句话概括本文的主要内容。
2.以“而”为例，讲解词义及一两个出处。
考题
问答题燕、赵古称多慷慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也，董生勉乎哉！夫以子之不遇时，苟慕义彊仁者皆爱惜焉。矧燕、赵之士出乎其性者哉？然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也，董生勉乎哉！吾因子有所感矣。为我弔望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
考题
单选题道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是（ ）。[2012年真题]A
仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣B
勿以善小而不为，勿以恶小而为之C
君子求诸己，小人求诸人D
有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者
考题
单选题《庄子•齐物论》中提出“齐是非”和“是非莫辩”的思想：既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也？我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也？而果非也邪？其或是也？其或非也邪？其俱是也？其俱非也邪？我与若不能相知也。则人固受其黮暗，吾谁使正之？使同乎若者正之，既与若同矣，恶能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，恶能正之？使异乎我与若者正之，既异乎我与若矣，恶能正之？使同乎我与若者正之，既同乎我与若矣，恶能正之？这一观点的合理性在于它认识到（）。A
真理有客观性，真理面前人人平等B
实践是检验认识真理的唯一标准C
世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物D
不能用一种认识去检验另一种认识是否正确
考题
单选题“寡人之于国也，尽心焉耳矣”中的“焉”是（）。A
兼词B
语气词C
疑问词D
代词
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