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“太极”观念尤其成了宋明理学的坚实基础。一代宗师(D)认为,“天地之间,有理有气。理也者,形而上之道也,生物之本也。气也者,形而下之器也,生物之具也。是以人物之生,必禀此理,然后有性。”

A.老子

B.庄子

C.欧阳修

D.朱熹


参考答案和解析
周敦颐
更多 ““太极”观念尤其成了宋明理学的坚实基础。一代宗师(D)认为,“天地之间,有理有气。理也者,形而上之道也,生物之本也。气也者,形而下之器也,生物之具也。是以人物之生,必禀此理,然后有性。”A.老子B.庄子C.欧阳修D.朱熹” 相关考题
考题 中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,气也。水土之气,升而为天。”这是形而上学的观点。( )

考题 王安石提出“形者,有生之本”。与之相对立的观点是()A“心外无物”B“天地为万物之本”C“夫形于天地之间也,物也”D“舍天地则无以为道”

考题 ()论文章的主张是“神、理、气、味者,文之精也;格、律、声、色者,文之粗也”。

考题 从阴阳五行学说的角度看,肝脏是阴中之阳,对应的是四季中的()者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也”。A、乾坤   B、阴阳   C、天地   D、黑白

考题 天地者,万物之上下也;阴阳者,血气之男女也;左右者,()也;水火者,阴阳之征兆也;阴阳者,()也。故曰:阴在内,阳之守也,阳在外,阴之使也。

考题 阴阳者,天地之道也,()之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必()。

考题 “未有天地之先,毕竟也只有理,有此理,便有此天地。若无此理,便亦无天地……有理便有气,流行发育万物。”这一思想的提出者应该是()A、孟子B、朱熹C、董仲舒D、荀子

考题 “气者,理之依也”,“未有此气,已有此理”,是客观唯心主义的典型观点。

考题 我国东汉时期思想家王充认为:“人,物也;物,亦物也。物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”下列观点与之不一致的是()A、存在即被感知B、心之官则思C、气者,理之依也D、天地之变,阴阳之化

考题 程颐认为:“有理则有气,有理而后有象,有象而后有数。”下列观点中与程颐所体现的哲学观点相一致的是()A、万物皆备于我B、气者,理之依也C、心者,天地万物之主也D、世界上的一切都是绝对精神的外在显现

考题 下列哲学观点中属于主观唯心主义的是()A、道生一,一生二,二生三,三生万物B、心生种种法生,心灭种种法灭C、气者,理之依也D、天,有形之大者也;人,动物之尤者也

考题 中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,气也。水土之气,升而为天”。下列与之相一致的观点是()A、“天下万物之理不外乎吾心”B、“气之所聚,理即在焉,然理终为主”C、“夫形于天地之间者,物也”D、“万物都在概念中运动”

考题 “阴阳者,天地之道也”之含义是:()A、道路B、本原C、道理D、规律

考题 翻译:一阴一阳之谓道。继之道,善也;成之者,性也。

考题 “诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”出自()。A、《论语》B、《中庸》C、《诗经》D、《道德经》

考题 下列经文出自《素问·生气通天论》的有()A、"生之本,本于阴阳"B、"阴平阳秘,精神乃治"C、"阴阳者,天地之道也"D、"凡阴阳之要,阳密乃固"E、"阴者,藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也"

考题 中国传统文化蕴含着丰富的哲理。下列哲学命题中具有唯物主义倾向的是①凡可状皆有也;凡有皆象也;凡象皆气也——张载②万物皆是一理,有理则有气——程颐③一天一地,并生万物,万物之生,俱得一气——王充④气之所以能动静者,理为之宰也——朱熹()A、①③B、③④C、②③D、①④

考题 下列观点属于唯心论的一元论的有()。A、“水者,何也?万物之本原也”B、“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无此理,便亦五天地,无人无物”C、原子是“宇宙之砖”D、“吾心即是宇宙,宇宙即是吾心”E、绝对观念派生万事万物

考题 下列语句能够概括出孔子在《孝经》中的主旨的是:()A、夫孝,德之本也,教之所由生也。B、夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。C、故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。D、天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。

考题 填空题()论文章的主张是“神、理、气、味者,文之精也;格、律、声、色者,文之粗也”。

考题 单选题王安石提出“形者,有生之本”。与之相对立的观点是()A “心外无物”B “天地为万物之本”C “夫形于天地之间也,物也”D “舍天地则无以为道”

考题 单选题从阴阳五行学说的角度看,肝脏是阴中之阳,对应的是四季中的()者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也”。A 乾坤   B 阴阳   C 天地   D 黑白

考题 多选题下列语句能够概括出孔子在《孝经》中的主旨的是:()A夫孝,德之本也,教之所由生也。B夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。C故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。D天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。

考题 多选题下列经文出自《素问.生气通天论》的有()。A生之本,本于阴阳B阴平阳秘,精神乃治C阴阳者,天地之道也D凡阴阳之要,阳密乃固E阴者,藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也

考题 单选题“诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”出自()。A 《论语》B 《中庸》C 《诗经》D 《道德经》

考题 多选题下列观点属于唯心论的一元论的有()。A“水者,何也?万物之本原也”B“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无此理,便亦五天地,无人无物”C原子是“宇宙之砖”D“吾心即是宇宙,宇宙即是吾心”E绝对观念派生万事万物

考题 填空题天地者,万物之上下也;阴阳者,血气之男女也;左右者,()也;水火者,阴阳之征兆也;阴阳者,()也。故曰:阴在内,阳之守也,阳在外,阴之使也。

考题 填空题阴阳者,天地之道也,()之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必()。