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【单选题】“人而不仁,如礼何？人而不仁,如乐何？”这句话出自（)。

A．《大学》

B．《论语》

C．《中庸》

D．《孟子》

参考答案和解析
《论语·八佾》
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考题 不义而富且贵,于我如浮云。这句话出自《论语》。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 《素问•痿论》:“有渐于湿,以水为事,若有所留,居处相湿,肌肉濡渍,()。 A、肉痿者，得之湿地也B、痹而不仁，发为肉痿C、痹而发为肉痿D、痹而不仁，发为肛痿E、麻而不仁，发为肉痿
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考题 下列用“而”作连词的句子,“而”在句中属于顺接的是()。 A、美而艳B、目不能两视而明C、远人不服而不能来也D、君子而不仁者有矣夫
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考题 “君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也”这句话体现的是() A、法家思想B、道教思想C、儒家思想D、佛家思想
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考题 “父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”这句话出自（　　） A、孔子 B、孟子 C、韩非子 D、老子
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考题 “君人者，隆礼、尊贤而王，重法、爱民而霸，好利、多诈而危，权谋、倾覆、幽险而尽亡矣。”这句话出自荀子哪篇文章？如何解释？
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考题 “夫礼者，自卑而尊人”出自（）A、《礼运》B、《学记》C、《祭义》D、《曲礼》
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考题 解释加点字词意思： 躬自厚而薄责于人； 不舍； 不仁者不可以久处约。
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考题 “子曰：吾与回言终日，不违，如愚”，这句话出自（）A、《论语·为政》B、《论语·述而》C、《论语·学而》D、《论语·颜渊》
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考题 “人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”出自（）。A、《孟子·告子上》B、《论语·述而》C、《荀子·劝学》D、《论语·八佾》
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考题 儒学的根本是“人”和“仁”，他们之间的关系说法正确的是（）A、“人”是“仁”的基础B、“仁”是“人”应该争取的境界C、仁就是人的自觉性D、人不仁，如礼何，如乐何
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考题 “人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”上述论断体现了哪一流派的音乐思想？（）A、儒家B、法家C、墨家D、道家
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考题 （）苟读说谁是“人而不仁”？A、公冶乾B、风波恶C、玄难D、玄痛
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考题 礼的作用是将人与人区别开，而乐的作用则是让人合起来。
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考题 “何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”中“何居”的含义是（）。A、何人B、何故C、何必
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考题 “仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑，虽大国必畏之矣。”这一思想主张最有可能出自先秦时的（）。A、儒家B、道家C、墨家D、法家
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考题 孔子曾经说：“人而（如果）不仁，如礼何（犹言要礼何用，行什么礼）？”这说明孔子以为（）A、仁为礼之本B、礼为仁之本C、礼与仁相互对立D、先仁而后礼
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考题 “仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。”这一思想最有可能出自先秦时的（）A、墨家B、道家C、儒家D、法家
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考题 单选题“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑，虽大国必畏之矣。”这一思想主张最有可能出自先秦时的（）。A 儒家B 道家C 墨家D 法家
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考题 多选题儒学的根本是“人”和“仁”，他们之间的关系说法正确的是（）A“人”是“仁”的基础B“仁”是“人”应该争取的境界C仁就是人的自觉性D人不仁，如礼何，如乐何
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考题 单选题“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”出自（）。A 《孟子·告子上》B 《论语·述而》C 《荀子·劝学》D 《论语·八佾》
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考题 单选题“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”上述论断体现了哪一流派的音乐思想？（）A 儒家B 法家C 墨家D 道家
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考题 问答题“君人者，隆礼、尊贤而王，重法、爱民而霸，好利、多诈而危，权谋、倾覆、幽险而尽亡矣。”这句话出自荀子哪篇文章？如何解释？
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考题 单选题“子曰：吾与回言终日，不违，如愚”，这句话出自（）A 《论语·为政》B 《论语·述而》C 《论语·学而》D 《论语·颜渊》
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考题 单选题“夫礼者，自卑而尊人”出自（）A 《礼运》B 《学记》C 《祭义》D 《曲礼》
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考题 单选题“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”这句话出自（）。A 孔子B 孟子C 韩非子D 老子
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考题 单选题(2015湖北潜江)“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”这句话出自()。A 孔子B 孟子C 韩非子D 老子
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考题 单选题“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。”这句话出自哪里（）A 《大学》B 《中庸》C 《礼记》D 《史记》
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