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小说围绕原上的”祠堂“为结构，写出了相聚祠堂——背叛祠堂——回归祠堂的过程。
参考答案和解析
①以现代意识观照现实和历史，反思传统文化，重铸民族灵魂，探寻中国文化重建的可能。
②作品题材和文化反思对象呈现出鲜明的地域特点。
③在表现手段上既有中国传统文学的手法，又运用现代派的象征、暗示、抽象等方法，丰富和加深了作品的文化意蕴。
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考题
闽南宗祠的建筑风格大体相似,但()在建筑的设计和平面布局上煞费苦心,由阿拉伯文字装饰的雕刻工艺,以及“回”字形的廊院建筑形式,无不暗示其先祖为伊斯兰教徒(回族),强烈的民族意识融于宗族祠堂的建筑技艺中,闽南汉文化的共性与伊斯兰教之遗俗交融在一起,可说是匠心独运。
A、泉州德化美湖阳山陈氏祠堂B、晋江芝山刘氏祠堂C、南安梅溪吴氏祠堂D、晋江市陈埭镇丁氏祠堂。
考题
进入明代之后,随着闽南宗族的进一步壮大,祠堂的数量和规模不断增加和扩大,修建祠堂进入竞相效仿时期。以下祠堂()即建于此时期。
A、南安梅溪吴氏祠堂B、漳州诏安秀篆镇埔坪王游氏的龙潭家庙“盛衍堂”C、泉州德化美湖阳山陈氏祠堂D、晋江芝山刘氏祠堂
考题
祠堂，是我国古代祭祀祖先的场所。“祠堂”这一名称最早出现于汉代。自南宋朱熹著《家礼》，立祠堂之制，始称家庙为祠堂。祠堂是我国乡土建筑精华所在。祠堂建筑的种类，按宗族组织可分为：（）A、宗祠支祠家祠B、天子七庙诸侯五庙大夫三庙士一庙庶祭于寝C、天子七庙诸侯五庙大夫二庙士一庙D、宗祠支祠家庙
考题
单选题祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所，我国四川的一所祠堂大门的对联这样写道：“北宋高文名父子，南州胜迹古祠堂”，请问这所祠堂是纪念谁的？（）A
苏洵、苏轼、苏辙B
曹操、曹丕、曹植C
李昪、李璟、李煜D
班超、班固、班昭
考题
问答题祠堂是族人祭祀祖先和先贤的场所，我国四川一所祠堂门口的一幅对联是这么写的：“北宋高文名父子，南州胜迹古祠堂。”的祠堂是纪念哪三位诗人的？
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