考题
在"余宿尚方术，请事斯语"中"事"之义为( )A、运用B、奉行C、做事D、研究
考题
在"余宿尚方术，请事斯语"中，"尚"之义为( )A、上B、高C、尚且D、崇尚
考题
“孔子云:生而知之者上,学则亚之。多闻博识,知之次也。余宿尚方术,请事斯语”的“斯语”指“多闻博识”。()
此题为判断题(对，错)。
考题
《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”请谈谈对于这句话的理解。
考题
以下“斯”字词义相同的是（）A、由堂人室，具悉本源，斯不致误己误人B、余宿尚方术，请事斯语C、张公、华公，皆得斯妙道者也D、斯言之玷，窃为吾子羞之E、勿约而幽明斯契
考题
先秦（）中有“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”的观点A、论语B、尚书C、礼记D、老子
考题
下列哪句文本与孔子的礼学思想无关。（）A、绘事后素B、玉帛云乎哉C、和为贵D、事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣
考题
“君子固穷，小人穷斯滥也”这句话中“固”的意思是：（）A、固然B、固定C、固守
考题
“余宿尚方术，请事斯语”中“斯语”具体指（）。
考题
“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是（）A、道家B、儒家C、墨家D、法家
考题
“Garnish the dish please.”，这句话意思是（）。A、请蒸一下这道菜。B、请重新加工一下。C、请把这盘菜装饰一下。D、请品尝这盘菜。
考题
“不想当元帅的士兵不是好士兵”和“取法乎上，仅得乎中；取法乎中，风斯下矣。”这两句话的思想均体现了下列哪一理论模型（）。A、渐进模型B、有限理性模型C、传统理性模型D、过程模型
考题
“取法乎上，仅得乎中，取法乎中，风斯下矣。”这句话体现了下列（）的观点。A、传统理性模型B、有限理性模型C、渐进模型D、小组意识模型
考题
“不想当元帅的士兵不是好士兵”和“取法乎上，仅得乎中；取法乎中，风斯下矣。”这两句话的思想均体现了下列哪一理论模型（）。A、渐进模型B、有限理性模型C、传统理性模型D、小组意识模型
考题
翻译：子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
考题
虽愚人亦能数日而知死处矣。“数日”在句中是什么意思？
考题
“夫人之相与，俯仰一世”“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”这两句话是什么意思？《兰亭集序》王羲之
考题
“玄德，深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。”这句话中“反”的意思是：（）A、相反B、反而C、返朴归真D、反对
考题
以下不含“一向”义的是（）A、"余宗族素多，向余二百"中的"素"B、"新撰者向数千百卷"中的"向"C、"余宿尚方术，请事斯语"中的"宿"D、"梁陶宏景雅好摄生"中的"雅"E、"冰弱龄慕道，夙好养生"中的"夙"
考题
问答题《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”请谈谈对于这句话的理解。
考题
单选题下列哪句文本与孔子的礼学思想无关。（）A
绘事后素B
玉帛云乎哉C
和为贵D
事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣
考题
单选题以下不含“一向”义的是（）A
余宗族素多，向余二百中的素B
新撰者向数千百卷中的向C
余宿尚方术，请事斯语中的宿D
梁陶宏景雅好摄生中的雅E
冰弱龄慕道，夙好养生中的夙
考题
单选题在“余宿尚方术，请事斯语”中“事”之义为（）A
运用B
奉行C
做事D
研究
考题
单选题“不想当元帅的士兵不是好士兵”和“取法乎上，仅得乎中；取法乎中，风斯下矣。”这两句话的思想均体现了下列哪一理论模型（）。A
渐进模型B
有限理性模型C
传统理性模型D
过程模型
考题
单选题在“余宿尚方术，请事斯语”中，“尚”之义为（）A
上B
高C
尚且D
崇尚
考题
单选题“取法乎上，仅得乎中，取法乎中，风斯下矣。”这句话体现了下列（）的观点。A
传统理性模型B
有限理性模型C
渐进模型D
小组意识模型
考题
问答题翻译：子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”