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35、“天视自我民视,天听自我民听”这两句话是《孟子》引用的古代《尚书》中的《 》篇。


参考答案和解析
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考题 近年来国外学者推荐的腹部体检的次序为()。 A、视、触、叩、听B、视、听、触、叩C、听、触、视、叩D、叩、听、触、视

考题 “天矜于民,民之所欲,天必从之。”出自()。 A.《尚书·泰誓》B.《尚书·尧典》C.《左传·隐公元年》D.《左传·桓公二年》

考题 “天视自我民视,天听自我民听。”出自()。 A.《尚书·泰誓》B.《尚书·尧典》C.《左传·成公十三年》D.《左传·桓公六年》

考题 下列关于“礼”的四句话中,哪句为孔子所言?A、禴祠烝尝,于公先王。B、夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。C、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。D、乐,内也。礼,外也。礼乐,共也。

考题 孔子曾说:“天视自我民视,天听自我民听”“道之以德,齐之以礼”。古罗马普卢塔克的名言:“道德是永存的,而财富每天在更换主人。”由此可见,古代东西方思想家都强调()A.崇德尚群B.济世爱民C.诚实守信D.礼法并施

考题 下列关于习近平总书记所引用的古语古训与对应的哲学道理相一致的有: ①名非天造,必从其实——尊重客观事实 ②为者常成,行者常至——事物运动是有规律的 ③天视自我民视,天听自我民听——发挥主观能动性 ④政之所兴在顺民心,政之所废在逆民心——人民群众是社会历史的主体 A.①②B.①④ C.②③ D.③④

考题 请说明下面这三句话的基本含义,并从中国传统法律文化的角度加以评析。 “天视,自我民视;天听,自我民听。”——《尚书·泰誓中》 “民之所欲,天必从之。”——《尚书·泰誓上》

考题 腹部体格检查的顺序是( ) A.视—听—叩—触 B.视—叩—听—触 C.视—听—触—叩 D.视—叩—触—听 E.听—视—触—叩

考题 在中国传统文化中有着丰富的民本思想,下列名言与作品对应正确的是()A、天视自我民视,天听自我民听——《国语》B、防民之口,甚于防川——《尚书》C、民为贵,社稷次之,君为轻——《孟子》

考题 “建国君民,教学为先”出自我国古代著名的教育论著()

考题 与“人人亲其亲,长其长,而天下平”思想不一致的是()。A、“尧舜之道,孝弟而已矣”B、“孝弟也者,其为仁之本与”C、“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”D、“天听自我民听,天视自我民视”

考题 下列古语中未体现“以人为本”思想的是()。A、“民为贵,社稷次之,君为轻”B、“皇祖有训,民可近,不可下,民惟邦本,本固邦宁”C、“天视自我民视,天听自我民听”D、“仁者爱人”

考题 “天聪明,自我民聪明,天明畏,自我民明威,达于上下,敬哉有土”确定了()的政治原则。A、法律是天下之公器B、权力不可滥用C、天道治理D、民为邦本

考题 曾任陕西督军团长、后任直系军阀师长的胡景翼在1919年6月的一篇日记中写道:“此举或顺天意也,书云,天视自我民视,天听自我民听。曹等数人,人怨极矣,天岂有不愿者乎?”下列对其解读正确的是()A、这段日记有助于判断北洋军阀对五四运动的真实态度B、这段日记表明当时的胡景翼是具有爱国心与正义感的C、这段日记表明胡景翼很大程度上受到中体西用的影响D、这段日记表明胡景翼代表的直系军阀与北洋军阀决裂

考题 《礼记》中载:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”(《康诰》)、“皇天无亲,惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视,天听自我民听”(《泰誓》)等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了()A、政权神秘化色彩不断加强B、早期民主政治的特征C、对于天命神意的批判否定D、一定程度的理性色彩

考题 中华传统文化中有“天人合一”的思想。《尚书》中有“民之所欲,天必从之”、“天视自我民,天听自我民听”论述。《周易》中也有“汤武革命,顺乎天而应乎人”的观点。这种“民意”即“天意”的观点的合理性在于() ①包含了朴素的以人为本的思想 ②强调了人民群众是社会历史的创造者 ③强调了天与人的对立统一 ④肯定了符合人民根本利益与符合社会发展规律的一致性A、①②B、②④C、①④D、②③

考题 孔子曾说:“天视自我民视,天听自我民听”“道之以德,齐之以礼”。古罗马普卢塔克的名言:“道德是永存的,而财富每天在更换主人。”由此可见,古代东西方思想家都强调()A、崇德尚群B、济世爱民C、诚实守信D、礼法并施

考题 《左传》的民本思想主要体现在以下()几个方面。A、民重于天,认为人定胜天。B、民重于天,民重君轻,民为邦本C、十分重视民心的向背D、重视民意和舆论E、维护礼制,宣扬血缘宗法

考题 主张“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”的教育家是孟子。

考题 符合“天人合一”思想的言论有()。A、修身、齐家、治国、平天下B、人为五行之秀,实天地之心C、人法地,地法天,天法道,道法自然D、天视自我民视,天听自我民听

考题 “天听自我民听”首见于先秦古籍()。A、《国语》B、《周易》C、《尚书》D、《诗经》

考题 单选题符合“天人合一”思想的言论有()。A 修身、齐家、治国、平天下B 人为五行之秀,实天地之心C 人法地,地法天,天法道,道法自然D 天视自我民视,天听自我民听

考题 单选题“天聪明,自我民聪明,天明畏,自我民明威,达于上下,敬哉有土”确定了()的政治原则。A 法律是天下之公器B 权力不可滥用C 天道治理D 民为邦本

考题 单选题下列古语中未体现“以人为本”思想的是()。A “民为贵,社稷次之,君为轻”B “皇祖有训,民可近,不可下,民惟邦本,本固邦宁”C “天视自我民视,天听自我民听”D “仁者爱人”

考题 单选题与“人人亲其亲,长其长,而天下平”思想不一致的是()。A “尧舜之道,孝弟而已矣”B “孝弟也者,其为仁之本与”C “老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”D “天听自我民听,天视自我民视”

考题 多选题《左传》的民本思想主要体现在以下()几个方面。A民重于天,认为人定胜天。B民重于天,民重君轻,民为邦本C十分重视民心的向背D重视民意和舆论E维护礼制,宣扬血缘宗法

考题 填空题“建国君民,教学为先”出自我国古代著名的教育论著()

考题 单选题“天听自我民听”首见于先秦古籍()。A 《国语》B 《周易》C 《尚书》D 《诗经》