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孔子的弟子子夏这样说道：“死生有命，富贵在天”。即“死生”和“富贵”都是命中注定和上天安排的。
参考答案和解析
（1）孔子站在对周礼继承和改革的立场，把恢复周礼作为终生志愿，因此他在天命问题上，也持有两重性。孔子心目中的天虽然已不是殷周以来人格神的天，但还保留了天命的主宰性和必然性。
（2）孔子一方面丢掉了天的人格神的外貌，保留着其具有最高意志和主宰性，另一方面又企图以不可认识的必然性去解释天的意志和主宰性，这样就留有天命论的尾巴，甚至把天命论引向一种神秘主义的命定论，宣扬命运之天决定人间的贵贱，这就是孔子的“富贵在天”的“天命论”。
（3）孔子宣扬天命论，但并不限制他本人挽救奴隶制灭亡的主观努力。在这里，他并没有对天命的权威加以限制的企图，也没有将天命和人力划出不同势力范围的思想，而是认为他的主观努力正是天给予他的使命。从这一点说，他也对人力的作用予以一定的地位。
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利己和利他相结合的集体主义，是利益主体处理各种利益关系的道德基础，也是培养青年利他行为必须坚持的道德原则，因为集体主义本身就会有利他性的自主意愿、行为方式和客观结果。与这句话所述原则不相悖的观念是（ ）。A．拔一毛利天下不为也B．死生有命，富贵在天C．人不独亲其亲，不独子其子D．将欲取之，必先予之
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孔子认为：“死生有命，富贵在天。”贝克莱认为：“存在即被感知”。”这两种观点的主要区别在于（）A、前者强调客观条件，后者强调主观条件B、前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义C、前者属于唯物主义观点，后者属于唯心主义观点D、前者是封建迷信，后者强调意识反映物质
考题
《论语·颜渊》：“子夏曰：商闻之矣，死生有命，富贵在天。”下列选项与“死生有命，富贵在天”哲学观点相一致的是（）A、“物是观念的集合”B、“理生万物”、“理主动静”C、“人的理性为自然立法”D、“形存则神存，形谢则神灭”
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人民网载文指出，正确看待当前的社会形势，毫不讳言困难和问题的存在，把问题摆在节骨眼上，正是唯物主义的态度和无畏精神。下列说法属于唯物主义的有（）A、子不语怪、力、乱、神B、天不变，道亦不变C、死生有命，富贵在天D、存在即被感知
考题
下列观点与“眼开则花明，眼闭则花寂”蕴含的哲理相同的是（）①形存则神存，形谢则神灭②人病则忧惧，忧惧则鬼出③死生有命，富贵在天④菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃A、①②B、②③C、③④D、④
考题
人一生关注的焦点都在变，少年重在人格教育，青年重在技能学习，中年重在实现理想，老年重在延年益寿。下列选项最能反映以上现象的是（）①金无足赤，人无完人②古今异俗，新故异备③死生有命，富贵在天④时时有矛盾，事事有矛盾A、①②B、②④C、①③D、③④
考题
单选题下列观点与“眼开则花明，眼闭则花寂”蕴含的哲理相同的是（）①形存则神存，形谢则神灭②人病则忧惧，忧惧则鬼出③死生有命，富贵在天④菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃A
①②B
②③C
③④D
④
考题
问答题子夏的性格和子路很相似，也是一位勇猛的斗士。在孔子周游列国的十几年中，他一直是孔子的护士。但他这个人又是个有名的小气鬼。
有一天，孔子和弟子们外出，天要下雨，可都没有带雨伞，正好路过子夏的家。
子路提议说：“咱们到子夏家借把雨伞吧！
孔子连忙拦住子路，说：“不要去，不要去。子夏这个人我了解，他十分护财，他的东西别人是借不出来的。”
子路说：“我能把我的东西拿出来和朋友一起享用，就是用坏了都不心疼。难道老师借把雨伞用用，子夏都不肯吗？”
“我不是那个意思。”孔子感慨地说道。“咱们不能硬让人家去干自己不愿意去干的事。只有这样，咱们大家相处的时间才能长久些！”
本来可以顺道到弟子家借用雨具，但孔子的想法是：既然子夏惜财，我们就不要难为他。否则处久了，难免产生隔阂。
的确，人格有自己的性格特点，交际中，我们要顺着他人的特点，照顾别人的感受，不强人所难，不让人家做不想做的事。别人知道你体贴他，自然会反过来为你着想。阅读上面的案例，根据言语交际原则具体分析孔子的言谈是否符合言语交际的基本原则。
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单选题如果你的公司要招一名能言善辩的公关，下列孔子的弟子来求职，最合适的是（）A
子路B
子贡C
颜回D
子夏
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