考题
“天命”、“天罚”思想最早出现于()
A.夏朝B.商朝C.西周D.东周
考题
西周时期，使神权法思想发生重大变化的思想命题是（）A.天命无常B.致天之罚C.以德配天D.天下大同
考题
天命、天罚的神权法思想最早出现于（）A.西周B.夏C.东周D.商
考题
西周分封的主要依据是()。
A、军功的大小B、政绩的大小C、与工室有姻亲关系D、与王室血缘父系的远近
考题
唐代（）从唯心主义的天命论出发，认为人是受命于天的，人性也是秉天命而成的，有上、中、下三品，并据此为依据，阐述了教育的作用。
考题
西周初期统治者总结了历史经验教训，对“天罚”思想进行了修正并提出的立法思想是( )
A.天命天罚
B.明刑弼教
C.明德慎罚
D.德主刑辅
考题
下列道教宫观中，（）享有“道观之祖”之美誉。A.陕西户县重阳宫
B.北京白云观
C.陕西周至县草楼观
D.四川青城山常道观
考题
下列道教宫观中，享有“道观之祖”之美誉的是（）。A.陕西户县重阳宫
B.北京白云观
C.陕西周至县楼观
D.四川青城山常道观
考题
董仲舒继承了西周以来关于“天命”的唯心主义世界观。A对B错
考题
西周的刑事立法指导思想是（）。A、明德慎罚B、法令由一统C、德刑并用D、天命、天罚
考题
夏、商奴隶主的神权法思想，其特征主要是"天命"和"（）"。
考题
西周的“以德配天’包含两层含义，分别是（）。A、求上帝的保佑B、上帝立周C、动摇了神权D、强调德治，弱化天命
考题
董仲舒继承了西周以来关于“天命”的唯心主义世界观。
考题
西周的立法指导思想是（）。A、明德慎罚与以德配天B、天命与天法罚C、德刑并用与德主刑辅D、法网严密
考题
神权罚思想主要是天命和（）。A、天命B、天罚C、神判D、重刑
考题
天命、天罚的神权法思想最早出现于（）A、西周B、夏C、东周D、商
考题
下列道教宫观中，（）享有“道观之祖”之美誉。A、陕西户县重阳宫B、北京自云观C、陕西周至县楼观D、四川青城山常道观
考题
填空题唐代（）从唯心主义的天命论出发，认为人是受命于天的，人性也是秉天命而成的，有上、中、下三品，并据此为依据，阐述了教育的作用。
考题
填空题夏、商奴隶主的神权法思想，其特征主要是"天命"和"（）"。
考题
单选题“天命”、“天罚”思想最早出现于（）A
夏朝B
商朝C
西周D
东周
考题
单选题下列道教宫观中，（）享有“道观之祖”之美誉。A
陕西户县重阳宫B
北京自云观C
陕西周至县楼观D
四川青城山常道观
考题
多选题西周的“以德配天’包含两层含义，分别是（）。A求上帝的保佑B上帝立周C动摇了神权D强调德治，弱化天命
考题
单选题西周的立法指导思想是（）。A
明德慎罚与以德配天B
天命与天法罚C
德刑并用与德主刑辅D
法网严密
考题
单选题西周的刑事立法指导思想是（）。A
明德慎罚B
法令由一统C
德刑并用D
天命、天罚
考题
判断题董仲舒继承了西周以来关于“天命”的唯心主义世界观。A
对B
错
考题
单选题西周关于“天命”转移的学说是（）A
以德配天B
王权神授C
岁时祭天D
恭行天罚
考题
单选题神权罚思想主要是天命和（）。A
天命B
天罚C
神判D
重刑
考题
单选题天命、天罚的神权法思想最早出现于（）A
西周B
夏C
东周D
商