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2、下列故事中，具有“顺天之时，随地之性，因人之心”寓意的是（）。

A．《种树郭橐驼传》

B．《送东阳马生序》

C．《陋室铭》

D．《出师表》

参考答案和解析
D
更多 “2、下列故事中，具有“顺天之时，随地之性，因人之心”寓意的是（）。A．《种树郭橐驼传》B．《送东阳马生序》C．《陋室铭》D．《出师表》” 相关考题
考题 下列句中"之"不作代词或助词的是( )A、夫何喜怒哀乐、心思嗜欲之汩于中B、不穷其流，则何以知后世变法之弊C、然《灵枢》之图，或议其太繁而杂D、虚则补之，实则泻之E、吾之心正，则天地之心亦正
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考题 下列句子中加点的“之”与“春冬之时”中的“之”用法和意思相同的一项是( )（2分）A．何陋之有B．予尝求古仁人之心C．已而之细柳营D．策之不以其道
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考题 寓言作品具有两大要素;一是故事，一是寄托在故事中的另外的意义。故事可称为“寓体”;作者所寄托的另外的意义，称为“本体”或(寓意)。()
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考题 寓言的灵魂是() A.情节的虚构性B.带有教训、讽刺的寓意C.讲述的故事D.语言的简练、幽默
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考题 孟轲认为人先天具有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心，其中恻隐之心是: ( ) A.仁之端 B.义之端 C.礼之端 D.智之端
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考题 恻隐之心，（）之端也；羞恶之心，（）之端也；辞让之心，（）之端也；是非之心，（）之端也。
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考题 “所以青衿之岁，高尚兹典”中“青衿之岁”指（）A、年幼之时B、求学之时C、患病之时D、白首之时
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考题 翻译：孟子曰：“……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”（《孟子·公孙丑上》）
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考题 寓言的灵魂是（）。 A、故事性B、文学性C、虚构D、寓意
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考题 幼儿散文的特征应当具有（）。A、短小真实、贴近幼儿生活B、充满幻想、离奇的情节C、复杂的故事和丰富的语言D、抽象的哲理和寓意
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考题 下列关于非线性叙事的说法中，错误的是（）。A、非线性叙事手法不按照故事的发展顺序来进行叙事B、非线性叙事故事讲述节奏慢C、非线性叙事方法有多种D、非线性叙事可以产生强烈的对比和寓意
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考题 下列不属于《茶经》篇目的是（）A、之饮B、之事C、之造D、之时
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考题 在中古古代文化中，人跟自然之天的合一的中心是（）。A、随民愿B、顺自然C、顺天意D、随心意
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考题 大明顺天国之役
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考题 从体裁来看，民间寓言主要是在寓意型的（）的基础上发展起来的。A、神话故事B、动物故事C、魔法故事D、生活故事
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考题 “顺天地之纪”中的“纪”是（）的意思A、法则B、纪律C、纪要D、纪传
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考题 《史记·五帝本纪》中记载（）“顺天地之纪”。A、颛顼B、黄帝C、尧D、喾
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考题 单选题下列选项中，不符合古代“无为”观念的是(　　)。A 顺天之时B 随地之性C 因人之心D 无所作为
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考题 单选题下列选项中，不符合古代“无为”观念的是（ ）A 顺天之时B 随地之性C 隐忍之心D 无所作为
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考题 单选题寓言的灵魂是（）A 故事性B 文学性C 虚构D 寓意
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考题 单选题“顺天地之纪”中的“纪”是（）的意思A 法则B 纪律C 纪要D 纪传
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考题 单选题《史记·五帝本纪》中记载（）“顺天地之纪”。A 颛顼B 黄帝C 尧D 喾
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考题 单选题孟子认为人有“四端”，下列选项中表述正确的是（）。A 恻隐之心，义之端B 羞恶之心，仁之端C 辞让之心，礼之端D 是非之心，信之端
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考题 填空题恻隐之心，（）之端也；羞恶之心，（）之端也；辞让之心，（）之端也；是非之心，（）之端也。
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考题 名词解释题大明顺天国之役
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考题 填空题（）之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
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考题 单选题下列句中"之"不作代词或助词的是（）A 夫何喜怒哀乐、心思嗜欲之汩于中B 不穷其流，则何以知后世变法之弊C 然《灵枢》之图，或议其太繁而杂D 虚则补之，实则泻之E 吾之心正，则天地之心亦正
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考题 单选题在《熊先生的罚款单》这个故事中森林里通过的新法令是（）A 禁止随地吐痰B 禁止随地乱扔纸屑C 禁止随处画画D 禁止大声说话
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