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【判断题】宋代儒家学者一反汉唐传注义疏的经学传统,直接从经文中寻求义理。（)

A．Y.是

B．N.否

参考答案和解析
D
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考题 既疏通经文又疏通注的意义的注解术语是() A、笺B、注C、传D、义疏
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考题 义疏唐人也称为“疏”，在唐代取注解经书而得义之正，故又称()A、集解B、传注C、正义D、笺
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考题 既疏通经文意义又疏通注的意义的注解术语是()A、笺B、注C、传D、义疏
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考题 疏通经注意义注解术语是()A、笺B、注C、传D、义疏
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考题 经学是中国文化史上一门以（）为研究内容和对象的学问。它始于孔子删定六经，战国时初具规模，两汉时大兴。唐为义疏之学，清为考据学和新今文经学。治经学者除对儒家经典阐发其思想外，还要诠释文字，考订名物典章制度，故又称训诂考据之学，或简称汉学。
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考题 儒家经典在后世被称为“经”，研究儒家经典的学问叫做“经学”。A对B错
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考题 古文经学是对儒家传统经典比较本分的解释，并不加以发挥。
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考题 训沽学上“注”和“疏”分属两类，这是从（）来说的。A、训诂的对象B、传注的作者C、注疏的内容D、注解之间的关系
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考题 朴学是清代的儒家学者因思想和社会的变迁又归向经学，象汉儒一样注重训诂和考据，被称为“（）”。
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考题 前人所称的“传”、“说”、“解”、“诠”、“疏”、“证”、“微”、“诂”、“注”、“义证”、“正义”等，都是（）的名称。
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考题 《墨子间诂》属于（）A、传注B、章句C、义疏D、集解
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考题 儒家经典在后世被称为“经”，研究儒家经典的学问叫做“经学”。
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考题 宋代学者义理发挥的方法是从子思和孟子学派学来的。
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考题 朱熹根据儒家经典，编撰了一本书籍是（）。A、《五经正义》B、《三经新义》C、《论语释注》D、《四书集注》
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考题 “疏”与一般的“传”、“注”在训诂旨趣上有什么不同？
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考题 古书注解有若干不同的种类和体例，“注诗宗毛为主，毛义若有隐略，则更表明；如有不同，则下己意，使可识别。”这属以下（）体例和种类。A、传B、笺C、疏D、注
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考题 填空题前人所称的“传”、“说”、“解”、“诠”、“疏”、“证”、“微”、“诂”、“注”、“义证”、“正义”等，都是（）的名称。
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考题 填空题朴学是清代的儒家学者因思想和社会的变迁又归向经学，象汉儒一样注重训诂和考据，被称为“（）”。
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考题 判断题从《大学》开始，儒家思考转向内向化的寻求。A 对B 错
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考题 判断题宋代学者义理发挥的方法是从子思和孟子学派学来的。A 对B 错
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考题 判断题宋代经学对章句训诂的使用补给汉代经学。A 对B 错
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考题 判断题古文经学是对儒家传统经典比较本分的解释，并不加以发挥。A 对B 错
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考题 判断题儒家经典在后世被称为“经”，研究儒家经典的学问叫做“经学”。A 对B 错
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考题 单选题根据文章意思，下列对于宋儒和清儒的说法错误的是（　　）。A 宋儒重视义理，也就是“六经”的义理和思想，重构了儒家的思想体系B 清儒反宋是因为他们认为宋儒空谈义理，对《周易》的研究太过于空洞C 宋儒对“六经”做了一大批注释、传疏、义证D 清儒把字、词、义解释得更清楚了，宋儒的不少错误得到了纠正
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考题 单选题作者认为“后来的经学，不是经学的原典，而是经学史”，是因为（　　）。A 清儒的功夫在甄别和辨伪，目的是恢复“经”的本原B 经过了后人不断地注释、传疏、义证，经学在中国学术史上经历了流变C 小学是工具和路径，不懂小学，通经之路就走不过去，就没有能力研究经学D 中国的经学在中国学术史上怎样流变，有汉宋之争，有明清之变
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考题 单选题下列说法不符合原文意思的一项是（　　）。A 国学是中国学问的根底，而作为工具和路径的小学是经学的根底B 宋代学者从《周易》入手重归“六经”，以“六经”的义理和思想来重构儒家的思想体系C 清儒有着深厚的文字学、训诂学、音韵学功底，他们对“六经”的字逐一进行了校正D 只有纠正了“五经”音义中的错误，才能真正了解清代学者对经学研究的贡献
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考题 单选题朱熹根据儒家经典，编撰了一本书籍是（）。A 《五经正义》B 《三经新义》C 《论语释注》D 《四书集注》
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考题 单选题《墨子间诂》属于（）A 传注B 章句C 义疏D 集解
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