网友您好, 请在下方输入框内输入要搜索的题目:

题目内容 (请给出正确答案)
单选题
认为数学是天地万物最根本的东西,是“四时之终始,万物之祖宗”的著作是()。
A

《海岛算经》

B

《周髀算经》

C

《九章算术》

D

《孙子算经》


参考答案

参考解析
解析: 《孙子算经》是中国古代重要的数学著作。其序中孙子曰:“夫算者:四时之终始,万物之祖宗。”全书共三卷,上卷叙述算筹记数的纵横相间制度和筹算乘除法则,中卷举例说明筹算分数算法和筹算开平方法,下卷对后世的影响最为深远,如下卷第31题即著名的“鸡兔同笼”问题,后传至日本,被改为“鹤龟算”。
更多 “单选题认为数学是天地万物最根本的东西,是“四时之终始,万物之祖宗”的著作是()。A 《海岛算经》B 《周髀算经》C 《九章算术》D 《孙子算经》” 相关考题
考题 下列选项中,属于主观唯心主义观点的有( )A.存在就是被感知B.物是感觉的集合C.天地万物皆在我心中D.“理”是天地万物之根此题为多项选择题。请帮忙给出正确答案和分析,谢谢!

考题 天地万物相互联系的中介是 ( )A.水地B.精气C.阴阳D.五行E.男女之精

考题 下列各项属于客观唯心主义观点的有( )A.“绝对精神”是世界的本质B.世界上的万事万物都是“理念”的影子C.物是感觉的复合D.“理”是天地万物之根

考题 一切唯心主义都主张( )A.精神是世界的本原 B.存在就是被感知 C.世界是绝对精神的产物 D.理是天地万物之根

考题 在下列选项中肯定人与天地万物的联系和宇宙整体性观点的有(  ) A.天地与我并生,万物与我为一 B.人法地,地法天,天法道,道法自然 C.天地人,万物之本也.天生之,地养之,人成之 D.万物一体,天人合一

考题 明代的王守仁认为:“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也。心即是天,言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于(  )。 A.主观唯心主义 B.朴素唯物主义 C.辩证法唯物主义 D.客观唯心主义

考题 用阴阳五行学说看天地万物,阴中之阳指的是()。A、月亮   B、河流   C、高山   D、树木

考题 夫四时阴阳者,()也。所以圣人春夏(),秋冬(),以从其根,故与万物沉浮于生长之门。万物之根本;养阳;养阴

考题 ()认为数学是天地万物最根本的东西,是四时之终始,万物之祖宗。

考题 下列各项属于客观唯心主义观点的有()A、“绝对精神”是世界的本质B、世界上的万事万物都是“理念”的影子C、物是感觉的复合D、“理”是天地万物之根

考题 马克思认为天地万物的本质是()。A、意识B、上帝C、物质D、基督教

考题 老子认为,道是天地万物的母体和本源,因而人类社会要受到道的制约。

考题 明代的王守仁认为:“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也。心即是天,言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于()。A、主观唯心主义B、朴素唯物主义C、辩证法唯物主义D、客观唯心主义

考题 鄙虽向佛多年,或因忙之关系,无暇阅读佛典,故其天地万物之起源由来,不得知之,未知佛解何说祈详之!

考题 儒云致中和则天地万物育,佛教以一念无明,生起山河大地,同为世界之缘起,然儒以中和为修养之极轨,佛教则以无明为烦恼之根本,两说如何才能圆融无碍?

考题 故阴阳四时者,万物之()也,()也。

考题 老子认为天地万物的本源是()。A、道B、礼C、法D、人

考题 《庄子》认为天地万物的本源和主宰是()A、刑B、法C、礼D、道

考题 下列选项中,属于主观唯心主义观点趵有()A、存在就是被感知B、物是感觉的集合C、天地万物皆在我心中D、“理”是天地万物之根

考题 多选题下列选项中,属于主观唯心主义观点趵有()A存在就是被感知B物是感觉的集合C天地万物皆在我心中D“理”是天地万物之根

考题 单选题《庄子》认为天地万物的本源和主宰是()A 刑B 法C 礼D 道

考题 单选题下列关于乾坤两卦的描述错误的是()。A 乾坤是六十四卦的根源,天地阴阳的总体B 乾坤是天地万物造化之枢纽,生命之门户C 乾坤是众卦之父母D 乾坤是六十四卦之末流

考题 单选题老子认为天地万物的本源是()。A 道B 礼C 法D 人

考题 单选题一切唯心主义都主张()A 精神是世界的本原B 存在就是被感知C 世界是绝对精神的产物D 理是天地万物之根

考题 问答题儒云致中和则天地万物育,佛教以一念无明,生起山河大地,同为世界之缘起,然儒以中和为修养之极轨,佛教则以无明为烦恼之根本,两说如何才能圆融无碍?

考题 填空题夫四时阴阳者,()也。所以圣人春夏(),秋冬(),以从其根,故与万物沉浮于生长之门。万物之根本;养阳;养阴

考题 单选题认为数学是天地万物最根本的东西,是“四时之终始,万物之祖宗”的著作是()。A 《海岛算经》B 《周髀算经》C 《九章算术》D 《孙子算经》

考题 问答题鄙虽向佛多年,或因忙之关系,无暇阅读佛典,故其天地万物之起源由来,不得知之,未知佛解何说祈详之!