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判断题
周公“制礼作乐”,本质上是对殷商“先鬼而后礼”的反动。
A

B


参考答案

参考解析
解析: 商代的神权政治,鬼神至上,民众至下,其最终结果不恤民众、惟天惟命,导致灭亡。周公以“礼”为尚,倡导的是“敬天保民”,其中固然仍有鬼神的地位,但已有所下降。
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考题 周公制礼作乐,“礼”是指礼仪、道德准则。()

考题 简论周公的“制礼作乐”。

考题 周公“制礼作乐”的历史背景是:A、天下甫定,百废待兴B、天下大治,和平盛世C、武王去世,成王年幼D、天子有德,王权稳固

考题 《礼记》说:周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是(  ) A.“礼”的建设,形成了西周文化的主框架 B.“礼”有尊崇上天和先祖的内容 C.“乐”以其艺术美使得讲究等级规范、形式森严的“礼”具有了征服人心的感染力 D.“礼”和“乐”的使用,适用于当时的整个社会阶层

考题 西周初年,周公制礼作乐,始行嫡长子继承制。

考题 执行规章制度时应该“先礼而后兵”,也就是先宽后严。

考题 《礼记》说:周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是()A、“礼”的建设,形成了西周文化的主框架B、“礼”有尊崇上天和先祖的内容C、“乐”以其艺术美使得讲究等级规范、形式森严的“礼”具有了征服人心的感染力D、“礼”和“乐”的使用,适用于当时的整个社会阶层

考题 周公在中国思想史和观念史上最伟大的贡献是制礼作乐。

考题 “殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”出自()之口A、《史记》B、《国学》C、《诗经》D、《礼记·表记》

考题 “礼学时代”指的是()A、商朝B、子思学派C、周公制礼作乐D、周朝

考题 古代的“周公六礼”是指()。

考题 周公,姓姬,名旦,西周初期著名政治家、思想家,古代洛阳城的营建者。周公在洛阳定九鼎,并制礼作乐,强化了洛阳在古代中国的政治、文化中心地位。

考题 “殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”对此理解不正确的是()A、商朝是个神权色彩重的王朝B、商朝统治者的思想观念是以神为主C、商朝人对鬼神的怀疑D、说明了神在商朝地位的至高无尚

考题 周公六礼

考题 周公制礼

考题 周公“制礼作乐”,本质上是对殷商“先鬼而后礼”的反动。

考题 《礼记·表记》记载:殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼,先罚而后赏。说明巫术活动在商代盛行。商代的青铜器除武器和部分器皿之外,绝大多数是用于生产活动。

考题 殷商时期的文化是神本文化,下列不是殷商时期文化特征的是()。A、宗天B、尚鬼C、嗜酒D、以蓍草占吉凶

考题 孔子曾经说:“人而(如果)不仁,如礼何(犹言要礼何用,行什么礼)?”这说明孔子以为()A、仁为礼之本B、礼为仁之本C、礼与仁相互对立D、先仁而后礼

考题 单选题“礼学时代”指的是()A 商朝B 子思学派C 周公制礼作乐D 周朝

考题 判断题洛邑在西周初期被周公定为东都,并迁殷商贵族于此以便监控。A 对B 错

考题 单选题殷商时期的文化是神本文化,下列不是殷商时期文化特征的是()。A 宗天B 尚鬼C 嗜酒D 以蓍草占吉凶

考题 判断题周公在中国思想史和观念史上最伟大的贡献是制礼作乐。A 对B 错

考题 判断题西周初年,周公制礼作乐,始行嫡长子继承制。A 对B 错

考题 判断题《礼记·表记》记载:殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼,先罚而后赏。说明巫术活动在商代盛行。商代的青铜器除武器和部分器皿之外,绝大多数是用于生产活动。A 对B 错

考题 单选题相传,西周初年,制礼作乐者是()A 周文王B 周武王C 周公旦D 召公奭E 太公望

考题 单选题“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”出自()之口A 《史记》B 《国学》C 《诗经》D 《礼记·表记》