网友您好， 请在下方输入框内输入要搜索的题目：
题目内容
（请给出正确答案）
君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。”这一关于学习过程的论述出自
A.《论语》
B.《墨子》
C.《孟子》
D.《苟子》
B.《墨子》
C.《孟子》
D.《苟子》
参考答案
参考解析
解析：荀子说：“君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。”即君子的学习，进入到耳朵，明通在心，灌注在全身，表现在行动上。“入乎耳”指的是“闻见”，“著乎心”指的是“知”，“布乎四体”指的是“行”，“行乎动静”指的是贯通到全身，并在行为举止上表现出来。由此可以知道苟子认为完整的学习过程是由感性认识到理性认识，再到行动的过程，其基本路线是：闻一见一知一行。
更多 “君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。”这一关于学习过程的论述出自 A.《论语》 B.《墨子》 C.《孟子》 D.《苟子》” 相关考题
考题
《学记》中体现启发式教学思想的句子是()。
A、“君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”B、“玉不琢，不成器。人不学，不知道。”C、“虽有嘉肴，弗食不知其旨也;然后能自强也。”D、“君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静，端而言，蝡而动，一可以为法则。”
考题
荀子日：“君子之学也，人乎耳、著乎心，布乎四体，形乎动静。”又日：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。行之，明也。明之为圣人”。下列对荀子这段话的理解，不正确的是（ ）。A．苟子从唯物主义的认识论出发，把教学或学的过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把行看做是教学的最终目标B．荀子认为教学只要尽量发挥我的本心，扩充我的善性．就可以知天了C．荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律D．荀子认为教学的认识过程，从感性到理性，最终在于实践“行”。只有学而能行，才能算完全的认识
考题
“乎”字也可用在被动句里引进行为的主动者，下列句子体现这一用法的是（）。A、楚人生乎楚，長乎楚B、萬嘗與荘公戰，獲乎荘公C、孔子曰：“魯今且郊。如致膰乎大夫，則吾猶可以止。”D、生乎吾前，其聞道也固先乎吾
考题
单选题“乎”字也可用在被动句里引进行为的主动者，下列句子体现这一用法的是（）。A
楚人生乎楚，長乎楚B
萬嘗與荘公戰，獲乎荘公C
孔子曰：“魯今且郊。如致膰乎大夫，則吾猶可以止。”D
生乎吾前，其聞道也固先乎吾
考题
单选题“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离者也;可离、非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”体现了护理道德修养中的 ( )A
内省自B
克己自律C
积善为德D
注重慎独
热门标签
最新试卷