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判断题
神话的起源与人类的想象有关，现有的神话故事反映的都是人们想象的过程。
A
对
B
错
参考答案
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解析：
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考题
有学者认为，大众文化的“新”，不仅体现在它利用新的传播技术，面向整个社会大众传播形象和话语，更重要的是它塑造了一个新的“象征、神话和形象的汇合体”，重新塑造了人们的想象，这种想象反过来影响了人们的实践。帕斯卡尔早在十七世纪就论述过想象具有强大的力量：想象既是谎言，又是真理永远可靠的尺度，并给人们带来快乐和幸福。以往学者多关注想象的社会整合作用，大众文化的不同之处在于：它确实如帕斯卡尔所说的那样为人们带来了幸福，然而这种幸福的基础是大众文化带给每个个体的想象——自我实现。
下列最适合做这段文字标题的是（ ）。A.幸福是什么
B.想象的力量
C.大众与大众文化
D.大众文化中的想象
考题
月色的朦胧、娇美曾引发历代文人雅士的无限遐想，“嫦娥奔月”便演绎了一则美妙的神话。从哲学上看，“嫦娥奔月”的神话故事（）。A源自于人的意识能动性B是客观事物在人脑中的能动性反映C是人们主观想象的产物D并不是对客观事物的一种反映
考题
对儿童思维与想象能力的发展，理解正确的有（）A、思维与想象思维不是客观事物在人脑中概括的、间接的反映B、思维与想象思维是借助语言实现的，属于认知的高级阶段C、思维与想象思维是人类认知活动的核心D、学龄前期儿童想象能力处于初级阶段，以再造想象为主E、想象是在思维发展的基础上发展
考题
2010年10月1日18时59分57秒长三丙火箭在西昌卫星发射中心点火升空，成功将嫦娥二号卫星送上太空，给国庆61周年送上厚礼。“嫦娥奔月”又演绎了一则美妙神话。人类将获得更多的太空知识。从哲学上看，“嫦娥奔月”的神话故事（）A、源自于人的意识能动性B、是客观事物在人脑中的能动反映C、是人们主观想象的产物D、并不是对客观事物的一种反映
考题
下面有关想象的说法错误的是（）A、想象的内容不可以超前于现实B、想象是人脑对已有表象进行加工改造而形成新形象的心理过程C、想象的内容可以超前于现实D、根据想象的创造性程度，想象可以分为再造想象和创造想象
考题
下列关于我国古代神话的说法中，错误的一项是（）。A、神话是远古人类借助想象以反映自然和社会生活为内容的故事。B、我国古代神话反映了我国古代劳动人民渴望了解自然、征服自然的坚强意志和顽强精神。C、我国上古神话带有鲜明的民族性。D、我国古代神话是现实主义文学的萌芽。
考题
单选题下列关于我国古代神话的说法中，错误的一项是（）。A
神话是远古人类借助想象以反映自然和社会生活为内容的故事。B
我国古代神话反映了我国古代劳动人民渴望了解自然、征服自然的坚强意志和顽强精神。C
我国上古神话带有鲜明的民族性。D
我国古代神话是现实主义文学的萌芽。
考题
多选题马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中神话的论述，解释了神话的本质：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”“是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术形式加工过的自然和社会形式本身。”这段话可以理解为（）。A神话源于原始人类解释自然和征服自然的愿望，其内容是对当时自然界和社会生活的变形反映B原始人类是在一种充满神奇幻想的天地里，用人格化的方法去同化自然力，这就形成神话的艺术构思C原始人类借助神话就可以征服自然力、支配自然力D神话是人类童年时期的产物，是一种“不自然的艺术加工”。他们虔诚地相信，世界本来就是他们所幻想的那个样子E神话的内容是人类社会早期历史和现实生活的反映
考题
单选题月色的朦胧、娇美曾引发历代文人雅士的无限遐想，“嫦娥奔月”便演绎了一则美妙的神话。从哲学上看，“嫦娥奔月”的神话故事（）。A
源自于人的意识能动性B
是客观事物在人脑中的能动性反映C
是人们主观想象的产物D
并不是对客观事物的一种反映
考题
单选题下列选项中，属于再造想象的是（）。A
鲁迅先生创作的“阿Q”形象B
各种神话、童话中的形象C
建筑工人根据建筑蓝图想象出的建筑物的形象D
人们看见天上的浮云，想象出的各种动物的形象
考题
多选题《离骚》的艺术特征是（）。A主观感情色彩强烈B构思奇特，想象丰富C以香草美人作比兴象征D长于辩论，言辞犀利E大量采用历史传说和神话故事
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