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填空题
“人无有不善,水无有不下”是()的观点。

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考题 “性善、性恶”是我国古代哲学的一对对立的概念,讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是( )。A.人之性善也,犹水之就下也;人无有不善,水无有不下B.若夫目好色,耳好声,121好味,心好利,骨体肤理好愉佚,是皆生于人之情性者也C.恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之D.仁义忠信、乐此不倦、此天爵也

考题 对水航速是船舶在()情况下的对水航速。Ⅰ.无风流;Ⅱ.有风无流;Ⅲ.有流无风;Ⅳ.有风流。A.ⅠB.Ⅰ~ⅣC.Ⅰ,Ⅱ,ⅣD.Ⅰ,Ⅱ

考题 甲睾酮的物理性状和化学性质是A.浅黄色结晶或粉末,无臭,无味,有引湿性,遇光易变质,不溶于水B.白色结晶或粉末,无臭,无味,有引湿性,遇光易变质,不溶于水C.类白色结晶性粉末,无臭,无味,有引湿性,遇光易变质,不溶于水D.白色或类白色结晶性粉末,无臭,无味,有引湿性,遇光易变质,不溶于水E.白色或类白色结晶性粉末,无臭,无味,微有引湿性,遇光易变质,不溶于水

考题 阅读材料: 孟子说“人之性善也,犹水之就下也,人无有不善,水无有不下.”又说:“食色,性也.”荀子说:“人之性恶,其善者伪(人为)也.” 根据材枓请回答下列问题: (1)孟子和荀子在人的本质问题上的观点是什么,错在哪里? (2)阐明马克思主义哲学关于人的本质的基本观点.

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考题 你怎么看待下面这一场论辩的证明力,这样的论证,是否适用于现代新闻评论?告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而中心跃之,可使过颡,激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”(《孟子•告子上》

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考题 人的有耳垂对无耳垂是显性,一个有耳垂纯合子的人与无耳垂个体婚配,预期他们的子女()。A、都有耳垂B、50%有耳垂C、25%有耳垂D、都无耳垂

考题 “性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”是()对人性无恶无善论的阐释。A、孟子B、荀子C、墨子D、告子

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考题 问答题翻译:孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”

考题 单选题孟买型人的红细胞上抗原为()。A 有A、B、H抗原B 无A、B、H抗原C 有A、B抗原,无H抗原D 无A、B抗原,有H抗原E 有A、H、无B抗原

考题 单选题“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”是()对人性无恶无善论的阐释。A 孟子B 荀子C 墨子D 告子

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