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问答题
翻译:既资深望重,则大言翰林以读书立品为职,不能趋谒势要。

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考题 起声训作用的是()A. 言、犹言B. 之言、之为言C. 读曰、读为D. 读若、读如

考题 下列术语用于声训的是()。 A、读曰B、读为C、之言D、之为言

考题 把文中画横线的句子翻译成现代汉语.(10分)(1)既至,高祖嘉其清洁,甚礼异焉。每朝见,犹请剧职自效。

考题 清代薛雪说“:夫读之既熟,思之既久,神将通之,不落言诠,自明妙理”,这“自明妙理”即是指艺术鉴赏过程中的()。A、观B、品C、悟D、思

考题 翻译:既耕亦已种,时还读我书。

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考题 读经功德,金刚经中有明文,而弥陀经、观世音菩萨普门品、心经等但言持名及神咒之利,并未明说读经之事,则今人每日读此等经是何所据?

考题 高级语言也不能言接被计算机识别并执行,必须要翻译成()。

考题 翻译:气,水也;言,浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。

考题 翻译:夫易广矣大矣,以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣。

考题 翻译:既资深望重,则大言翰林以读书立品为职,不能趋谒势要。

考题 翻译:身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。

考题 普贤行愿品言:‘恒顺众生’,但众生染恶易,习善者难,若一味顺乎众生。则易趋下,而有同流合污之虞,不知在‘恒顺众生’的原则下,如何教化众生,引入佛门?

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考题 问答题翻译:既耕亦已种,时还读我书。

考题 问答题翻译:夫易广矣大矣,以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣。

考题 问答题读经功德,金刚经中有明文,而弥陀经、观世音菩萨普门品、心经等但言持名及神咒之利,并未明说读经之事,则今人每日读此等经是何所据?

考题 单选题清代薛雪说“:夫读之既熟,思之既久,神将通之,不落言诠,自明妙理”,这“自明妙理”即是指艺术鉴赏过程中的()。A 观B 品C 悟D 思

考题 问答题翻译:名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。

考题 问答题翻译:身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。

考题 问答题翻译:夫以耳目论,则以虚象为言,虚象效,则以实事为非。

考题 问答题翻译:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置,牺牲既成,粢盛既絜,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。”