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问答题
明德先论于贱

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考题 总分式的论述顺序:()A、先总论后分论B、先分论后总论C、先分论后总论再分论D、先总论后分论再总论
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考题 “岂先贱而后尊贵者乎”中“先”“后”都是()A、使动用法B、意动用法C、为动用法D、为动用法
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考题 古之欲明明德于天下者,先()。 A、外王天下B、治其国C、内圣D、亲民
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考题 《素问.太阴阳明论》认为“伤于风者”A．下先受之B．上先受之C．脏先受之D．腑先受之E．表先受之
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考题 《素问·太阴阳明论》曰："故伤于风者，（）先受之；伤于湿者，（）先受之。"
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考题 “可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”出自于《卖炭翁》
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考题 学富五车的范蠡讲过“论其存余不足，而知贵贱；贵上极则反贱，贱下极则反贵。”阐述的是（）的观点。A、市场调查B、市场预测C、营销决策D、市场竞争
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考题 《礼记·大学》中写道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；（）
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考题 古人认为“明德”的根源来自于自己。
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考题 对“明德”的理解正确的是（）A、先秦古人讲明德着眼于君道B、先秦的明德就是明德之政或明德之治C、明德的反义是昏德D、“德”一直是褒义词
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考题 说明德谟克利特原子论与伊壁鸠鲁原子论的差异及其意义。
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考题 “古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”出自（）。A、《论语》B、《春秋》C、《大学》D、《左传》
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考题 明德先论于贱。“贼”是什么意思？
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考题 “明德慎罚”思想形成于（）A、东汉B、西周C、三国D、南北朝
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考题 《素问·太阴阳明论》认为“伤于风者”（）A、下先受之B、上先受之C、脏先受之D、腑先受之E、表先受之
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考题 问答题阅读《赵武灵王胡服骑射》中的一段文字，回答问题： 国人皆不欲，公子成称疾不朝。王使人请之曰：“家听于亲，国听于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议己也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而从政先信于贵，故愿慕公叔之义以成胡服之功也。” (1)赵武灵王说服公子成的目的是什么? (2)赵武灵王为何要以公子成为突破口? (3)从这里看，赵武灵王改革成功的原因有哪些?
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考题 问答题明德先论于贱，而从政先信于贵
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考题 多选题对“明德”的理解正确的是（）A先秦古人讲明德着眼于君道B先秦的明德就是明德之政或明德之治C明德的反义是昏德D“德”一直是褒义词
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考题 判断题古人认为“明德”的根源来自于自己。A 对B 错
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考题 单选题“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”出自（）。A 《论语》B 《春秋》C 《大学》D 《左传》
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考题 判断题皮亚杰的发生认识论是反对先成说，而偏向于后验说。A 对B 错
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考题 问答题说明德谟克利特原子论与伊壁鸠鲁原子论的差异及其意义。
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考题 单选题《素问·太阴阳明论》认为“伤于风者”（）A 下先受之B 上先受之C 脏先受之D 腑先受之E 表先受之
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考题 问答题明德先论于贱。“贼”是什么意思？
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考题 单选题《赵武灵王胡服骑射》中，赵武灵王主动去见公子成所体现的治国理念是（）A 国听于君B 从政先信于贵C 制国有常D 明德先论于贱
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考题 问答题明德先论于贱
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考题 填空题《素问·太阴阳明论》曰："故伤于风者，（）先受之；伤于湿者，（）先受之。"
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考题 单选题《史记·货殖列传》云：“论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。”其中，“贵上极则反贱，贱下极则反贵”，从经济学角度看，其反映的是（　　）。A 计划机制作用的结果B 价值规律的表现形式C 供求关系对价值的影响D 劳动决定价值的体现
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