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单选题
829年,日本记载:“传闻唐国之风,渠堰不便之处,多构水车。无水之地以斯不失其利。此间之民,素无此备,动若焦损,宜下仰民间,作备件器,以为农业之资,其以手转、以足踏、服牛回等,备随便宜。”该记载()
A

说明日本效法唐朝改革政治制度

B

证实唐代水车灌溉技术传入日本

C

彰显中日之间经济文化水平相当

D

体现出唐代农业自给自足的特点


参考答案

参考解析
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更多 “单选题829年,日本记载:“传闻唐国之风,渠堰不便之处,多构水车。无水之地以斯不失其利。此间之民,素无此备,动若焦损,宜下仰民间,作备件器,以为农业之资,其以手转、以足踏、服牛回等,备随便宜。”该记载()A 说明日本效法唐朝改革政治制度B 证实唐代水车灌溉技术传入日本C 彰显中日之间经济文化水平相当D 体现出唐代农业自给自足的特点” 相关考题
考题 王无罪岁,斯天下之民至焉。(《寡人之于国也》)王无罪岁:

考题 下列句子中的“信”字,可以用作副词,表示真的,的确义项的是()。 A、信言不美,美言不信B、信能行此五者,则邻国之民仰之若父母矣C、人谓子产不仁,吾不信也

考题 《寡人之于国也》紧接“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。”之后的一句是()。 A.察邻国之政,无如寡人之用心者。B.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?C.寡人之于国也,尽心焉耳矣。D.王如知此,则无望民之多于邻国也。

考题 下列句子中,不是词类活用的是( )A.都城过百雉,国之害也。 B.树之以桑,五十者可以衣帛矣。 C.不拊爱子其民,因而贾利之。 D.过其友曰:“孟尝君客我!”

考题 下列孟子《寡人之于国也》的文句中,最能体现其文主旨的是( )A.寡人之民不加多 B.五十步笑百步 C.申之以孝悌之义 D.王无罪岁,斯天下之民至焉

考题 《史记·周本纪》记载:“夫天地之气,不失其序;若过其序,民乱之也。阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震。今三川实震,是阳失其所而填阴也。”可见古人认为地震的成因有:A、阴阳失衡 B、天人感应 C、气候变化 D、星球运行

考题 今君有区区之薛,不拊爱子其民,因而贾利之。选自《冯谖客孟尝君》句中“子其民”是什么意思?

考题 翻译:今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。

考题 翻译:兵非贵益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者,必擒于人。卒未亲而罚之,则不服,不服则难用。卒已亲附而罚不行,则不可用。故合之以文,齐之以武,是谓必取。令素行以教其民,则民服;令素不行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。

考题 司马迁在《史记·河渠书》记载:“蜀守冰凿离碓,辟沫水之害,穿二江成都之中。此渠皆可行舟,有余则用溉浸,百姓飨其利。”上述材料描述的水利工程是()A、郑国渠B、都江堰C、漕渠D、白渠

考题 所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。所恶于上,毋以使下,所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右;此之谓絜矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。 把上列古文翻译现代汉语。

考题 《素问.异法方宜论》内容,痈疡病多生于()A、南方之民B、西方之民C、中原之民D、东方之民E、北方之民

考题 先秦的《鶡冠子•备知》记载“德之盛,山无径迹,泽无桥梁,不相往来,舟车不通,何者?其民犹赤子也。有知者不以相欺役也,有力者不以相臣主也。”与材料观点相似的是()A、以德治国B、仁政C、无为而治D、小国寡民

考题 829年,日本记载:“传闻唐国之风,渠堰不便之处,多构水车。无水之地以斯不失其利。此间之民,素无此备,动若焦损,宜下仰民间,作备件器,以为农业之资,其以手转、以足踏、服牛回等,备随便宜。”该记载()A、说明日本效法唐朝改革政治制度B、证实唐代水车灌溉技术传入日本C、彰显中日之间经济文化水平相当D、体现出唐代农业自给自足的特点

考题 《史记·河渠书》记载:“蜀守冰凿离礁,辟沫水之害,穿二江成都之中。此渠皆可行舟,有余则用溉浸,百姓飨其利。”与“此渠”同一时期修建的另一古代水利工程是()A、都江堰B、郑国渠C、灵渠D、井渠

考题 今君有区区之薛,不拊爱子其民,因而贾利之。

考题 文献记载:“蜀守冰凿离礁,辟沫水之害,穿二江成都之中。此渠皆可行舟,有余则用溉浸,百姓飨其利。”这里的“此渠”是指()A、郑国渠B、都江堰C、灵渠D、井渠

考题 公元829年,日本的《太政府符》一书中记载:“水田之难,尤其旱损。传闻唐国之风,渠堰不便之处,多构水车。无水之地,也斯不失其利。……其以手转、足踏、服牛回,备随便宜。”这段记载描述的是()A、翻车B、水排C、筒车D、都江堰

考题 ()孔子的这一主张,指出了取信于民与国家政权存亡的重要关系。A、“信,国之宝也,民之所庇也。B、自古皆有死,民无信不立C、凡交近则必相靡以信,远则必忠之以言

考题 司马迁在《史记·河渠书》记载:“蜀守冰凿离碓,辟沫水之害,穿二江成都之中。此渠皆可行舟,有余则用溉浸,百姓飨其利。”上述材料描述的水利工程是()A、都江堰B、郑国渠C、龙首渠D、成国渠

考题 单选题()孔子的这一主张,指出了取信于民与国家政权存亡的重要关系。A “信,国之宝也,民之所庇也。B 自古皆有死,民无信不立C 凡交近则必相靡以信,远则必忠之以言D 实事求是

考题 问答题将下面古文翻译成现代汉语。所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。所恶于上,毋以使下,所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右;此之谓絜矩之道。《诗》云:“乐只君子,民之父母。”民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。

考题 单选题先秦的《鶡冠子•备知》记载“德之盛,山无径迹,泽无桥梁,不相往来,舟车不通,何者?其民犹赤子也。有知者不以相欺役也,有力者不以相臣主也。”与材料观点相似的是()A 以德治国B 仁政C 无为而治D 小国寡民

考题 单选题据《素问•异法方宜论》所述,挛痹多生于()。A 东方之民B 南方之民C 中央之民D 西方之民E 北方之民

考题 问答题翻译:圣人之为国也,壹赏,壹刑,壹教。壹赏则兵无敌,壹刑则令行,壹教则下听上。夫明赏不费,明刑不戮,明教不变,而民知于民务,国无异俗。明赏之犹至于无赏也,明刑之犹至于无刑也,明教之犹至于无教也。

考题 问答题今君有区区之薛,不拊爱子其民,因而贾利之。选自《冯谖客孟尝君》句中“子其民”是什么意思?

考题 问答题翻译:今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。

考题 问答题翻译:兵非贵益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者,必擒于人。卒未亲而罚之,则不服,不服则难用。卒已亲附而罚不行,则不可用。故合之以文,齐之以武,是谓必取。令素行以教其民,则民服;令素不行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。