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【单选题】“天下一致而百虑,同归而殊途”出自（)。
A．《周易》
B．《尚书》
C．《诗经》
D．《中庸》
参考答案和解析
对
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考题
诸子十家，其可观者九家而已，皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好愿殊方。是以九家之说，蜂出并作，各引一端，崇其所善。以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，譬犹水大，相灭亦相生也；仁之与义，敬之与和，相反而相成也。《易》曰：“天下同归而殊途，一致而百虑。”今异家者，各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔，使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言：“礼失而求诸野。”方今去圣久远，道术缺废，无所更索，彼九家者不犹愈于野乎？若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。 （节选自《汉书·艺文志·诸子略》） *十家，指儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家。九家，指除小说家以外的九家。 下面对诸子“九家”的说明与文中观点完全一致的是（）A诸子“九家”学说和“六经”殊途同归，同等重要。B统治者对诸子“九家”应该不分轩轾，兼收并蓄。C统治者对诸子“九家”择善而从，则有助于治国理政。D诸子“九家”在最终目标与主要内容上都是一致的。
考题
单选题诸子十家，其可观者九家而已，皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好愿殊方。是以九家之说，蜂出并作，各引一端，崇其所善。以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，譬犹水大，相灭亦相生也；仁之与义，敬之与和，相反而相成也。《易》曰：“天下同归而殊途，一致而百虑。”今异家者，各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔，使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言：“礼失而求诸野。”方今去圣久远，道术缺废，无所更索，彼九家者不犹愈于野乎？若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。
（节选自《汉书·艺文志·诸子略》）
*十家，指儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家。九家，指除小说家以外的九家。
下面对诸子“九家”的说明与文中观点完全一致的是（）A
诸子“九家”学说和“六经”殊途同归，同等重要。B
统治者对诸子“九家”应该不分轩轾，兼收并蓄。C
统治者对诸子“九家”择善而从，则有助于治国理政。D
诸子“九家”在最终目标与主要内容上都是一致的。
考题
单选题千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自（ ）。A
《黄鹤楼》B
《滕王阁序》C
《岳阳楼记》D
《滕王阁记》
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