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《素问·四气调神大论》中“夫四时阴阳，万物之根本也”的“根本”是指生长收藏（）

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考题 故阴阳四时者，( )，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。《素问•四气调神大论》
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考题 《素问·阴阳应象大论》"治病必求于本"之"本"是指A、病机B、病因C、阴阳D、根本E、本质
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考题 《素问·四气调神大论篇》：“春夏养______，秋冬养______”。
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考题 《素问·阴阳应象大论》指出"阴阳者，天地之道也"，这个"道"是指( )A、根本、本源B、道路、途径C、法则、规律D、纲领、本质E、道理、说法
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考题 夫四时阴阳者，（）也。所以圣人春夏（），秋冬（），以从其根，故与万物沉浮于生长之门。万物之根本；养阳；养阴
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考题 （）认为数学是天地万物最根本的东西，是四时之终始，万物之祖宗。
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考题 《素问.四气调神大论》所述春季养生要点是（）A、夜卧早起B、顺应春生之气C、运动生阳之气D、被发缓形E、以上都是
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考题 《素问·四气调神大论》曰："所以圣人春夏养（），秋冬养（），以从其根，故与万物浮沉于生长之门。"
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考题 据《素问四气调神大论》所论，“早卧晚起，必待日光”的养生方法适应于（）。A、春三月B、夏三月C、秋三月D、冬三月E、四时之季
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考题 故阴阳四时者，万物之（）也，（）也。
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考题 据据《素问.四气调神大论》中“圣人”顺四时阴阳的养生原则是（）A、顺四时而适寒暑B、法于阴阳C、陈阴阳D、春夏养阳，秋冬养阴E、圣人传精神，服天气
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考题 《素问·阴阳应象大论》中“阳为气，阴为味”的“气”是指（）A、药食之气B、人体的正气C、药物的四气D、天地之精气E、水谷之精气
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考题 《素问•四气调神大论》中圣人顺四时而“从其根”的养生方法是（）A、春夏养阳B、春夏养阴C、秋冬养阳D、秋冬养阴E、必待日光
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考题 《素问•四气调神大论》提出的四时养生的主要内容是什么？
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考题 “圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”的经文出自（）A、《素中.阴阳应象大论》B、《素问.汤液醪醴论》C、《素问.调经论》D、《素问.热论》E、《素问.四气调神大论》
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考题 《素问.四气调神大论》中提出的调养神气法则是（）。A、食饮有节B、顺应四时C、安静乐观D、起居有常E、虚静为保
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考题 明确提出治未病的是（）A、《素问·四气调神大论》B、《素问·痹论》C、《素问·阴阳应象大论》D、《素问·生气通天论》E、《素问·至真要大论》
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考题 据《素问·阴阳应象大论》所述，阴阳是"万物"之（）A、本始B、纲纪C、父母D、征兆E、根本
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考题 单选题《素问·阴阳应象大论》"治病必求于本"之"本"是指（）A 病机B 病因C 阴阳D 根本E 本质
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考题 填空题夫四时阴阳者，（）也。所以圣人春夏（），秋冬（），以从其根，故与万物沉浮于生长之门。万物之根本；养阳；养阴
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考题 单选题据《素问·阴阳应象大论》所述，阴阳是"万物"之（）A 本始B 纲纪C 父母D 征兆E 根本
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考题 单选题明确提出治未病的是（）A 《素问·四气调神大论》B 《素问·痹论》C 《素问·阴阳应象大论》D 《素问·生气通天论》E 《素问·至真要大论》
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考题 多选题《素问•四时调神大论》主要论述了（）。A顺应四时以调摄神气的养生方法B恬惔虚无的调神养生方法C违反“四气调神”这一规律引起的不良后果D春夏养阳，秋冬养阴的重要意义E“治未病”的预防医学思想
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考题 填空题《素问·四气调神大论》曰："所以圣人春夏养（），秋冬养（），以从其根，故与万物浮沉于生长之门。"
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