网友您好， 请在下方输入框内输入要搜索的题目：
题目内容
（请给出正确答案）
俗话说：“民以食为天”，这种说法起源于《史记·郦生陆贾列传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。”由此可见，吃在老百姓心目中的地位。
参考答案和解析
B
更多 “俗话说：“民以食为天”，这种说法起源于《史记·郦生陆贾列传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。”由此可见，吃在老百姓心目中的地位。” 相关考题
考题
下面一则链接材料与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”有什么联系？表现出作者怎样的思想境界？【链接】乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王下》）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
考题
孔子曾说：“天视自我民视，天听自我民听”“道之以德，齐之以礼”。古罗马普卢塔克的名言：“道德是永存的，而财富每天在更换主人。”由此可见，古代东西方思想家都强调（）A.崇德尚群B.济世爱民C.诚实守信D.礼法并施
考题
依次填入下列横线处的词语，最恰当的是：
《史记》中记载：“子产治郑，________；子贱治单父，________；西门豹治邺，________。”子产靠的是亲力亲为，明察秋毫；子贱注重教化百姓，选贤任能；而西门豹则以水利富民，以重典治乱。A.民不敢欺 民不能欺 民不忍欺
B.民不能欺 民不忍欺 民不敢欺
C.民不忍欺 民不敢欺 民不能欺
D.民不忍欺 民不能欺 民不敢欺
考题
古之君人者，以得为在民，（）；（），（）；故一形有失其形者，退而自责。A、以失为在己；以枉为在己；以正为在民B、以失为在己；以正为在民；以枉为在己C、以枉为在己；以正为在民；以失为在己
考题
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
把上列古文翻译现代汉语。
考题
孔子曾说：“天视自我民视，天听自我民听”“道之以德，齐之以礼”。古罗马普卢塔克的名言：“道德是永存的，而财富每天在更换主人。”由此可见，古代东西方思想家都强调（）A、崇德尚群B、济世爱民C、诚实守信D、礼法并施
考题
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。《老子》问题：请将要翻译上文？
考题
《史记．郦生陆贾列传》记载：“陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？……’高帝不怿而有惭色……”材料表明汉初（）。A、儒家思想的正统地位尚未确立B、规劝谏诤的政治传统开始出现C、重文轻武的社会风气刚刚形成D、休养生息的经济政策全面推广
考题
单选题“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下；欲先民，必以身后之。是圣人处上而民不重，处前而民不害。”出自（）之说。A
老子B
孔子C
莎士比亚D
爱默生
考题
单选题“民以食为天”出自？（）。A
《汉书•食货志》B
《诗经•小雅》C
《诗经•氓》D
《汉书•郦食其传》
热门标签
最新试卷