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32、《道德经》说:“譬道之在天下,犹()。


参考答案和解析
川谷之于江海
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考题 在"夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!"中,作者的语气是( )A、幽默B、热情C、讥讽D、淡漠

考题 大人者,以天地万物为一体者也。其视天下犹一家,中国犹()焉。A、一家B、天下C、一国D、一人

考题 “吾犹告而守之,三日而后能外天下。”中“外天下”是指()。A、忘天下B、忘一切C、忘世故

考题 下列句子中,论证“个人的认识十分有限”这一道理的是()A、以天下之美为尽在己B、吾在天地之间,犹小石小木之在大山C、此其自多也D、曲士不可以语于道者

考题 天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。——《道德经》

考题 Norton Utilities的强大功能使之在数据保护、()和系统维护领域独步天下。

考题 宋代开国宰相赵普说自己凭借半部书就能治理天下。他说的是哪部书?()A、《春秋》B、《大学》C、《论语》D、《道德经》

考题 黄山温泉誉称“天下名泉”,古诗云“五岳若以黄山并,犹欠灵砂一道泉”,请说出黄山温泉的特点。

考题 清末状元张謇认为:“救国为目前之急,……譬之树然,教育犹花,海陆军犹果也,而其根本则在实业。”在此,张謇认为解决“目前之急”的关键是()A、创办学堂B、编练新军C、兴办实业D、自强求富

考题 翻译:吾在天地之间,犹小石小木之在大山也。(《庄子秋水》)

考题 阅读下列语段,回答文后问题: 吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多?计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在太仓乎?号物之数谓之万,人处一焉人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似毫末之在于马体乎?文中用来类比“人与万物”之关系的语句是()。A、犹小石小木之在大山也B、不似毫末之在于马体乎C、不似礨空之在大泽乎D、不似稊米之在太仓乎

考题 《三国演义》中有这样两段话:“譬犹驽马并麒麟,寒鸦配鸾凤耳”,“无异周得吕望,汉得张良”,说此话者是徐庶、被赞誉的人是()。

考题 《道德经》说:“道可道,非常道。”又说:“名可名,非常名。”这里所谓的“道”涉及哪两项含义()A、道是道路的意思B、道是方法的意思C、道是不可言说的D、道是超然的存在

考题 《道德经》说:“圣人抱一为天下式。”又说:“载营魄抱一,能无离乎?”在这里,“抱一”的直接目的是()A、修养魂魄B、不离不弃C、成为圣人D、为天下式

考题 《道德经》说:“见素抱朴,少私寡欲。”与这一理念最不相符的选项是()A、人不为己,天诛地灭B、以德报怨,呆若愚人C、己所不欲,勿施于人D、兼爱天下,节用节葬

考题 “道生一,一生二,二生三,三生万物。”出自()A、《论语》B、《老子他说》C、《弟子规》D、《道德经》

考题 王夫之在《读通鉴论》中说:“宰相无权,则天下无纲,天下无纲而不乱者,未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是()A、老子的无为而治思想B、韩非的中央集权思想C、孟子的君轻民贵思想D、孔子的仁者爱人思想

考题 武丁朝诸侯,有天下,犹运之掌也。

考题 问答题翻译:吾在天地之间,犹小石小木之在大山也。(《庄子秋水》)

考题 单选题大人者,以天地万物为一体者也。其视天下犹一家,中国犹()焉。A 一家B 天下C 一国D 一人

考题 单选题《道德经》说:“见素抱朴,少私寡欲。”与这一理念最不相符的选项是()A 人不为己,天诛地灭B 以德报怨,呆若愚人C 己所不欲,勿施于人D 兼爱天下,节用节葬

考题 单选题宋代开国宰相赵普说自己凭借半部书就能治理天下。他说的是哪部书?()A 《春秋》B 《大学》C 《论语》D 《道德经》

考题 单选题下列句子中,论证“个人的认识十分有限”这一道理的是()A 以天下之美为尽在己B 吾在天地之间,犹小石小木之在大山C 此其自多也D 曲士不可以语于道者

考题 多选题《道德经》说:“道可道,非常道。”又说:“名可名,非常名。”这里所谓的“道”涉及哪两项含义()A道是道路的意思B道是方法的意思C道是不可言说的D道是超然的存在

考题 问答题黄山温泉誉称“天下名泉”,古诗云“五岳若以黄山并,犹欠灵砂一道泉”,请说出黄山温泉的特点。

考题 名词解释题天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。——《道德经》

考题 单选题《道德经》说:“圣人抱一为天下式。”又说:“载营魄抱一,能无离乎?”在这里,“抱一”的直接目的是()A 修养魂魄B 不离不弃C 成为圣人D 为天下式

考题 填空题《三国演义》中有这样两段话:“譬犹驽马并麒麟,寒鸦配鸾凤耳”,“无异周得吕望,汉得张良”,说此话者是徐庶、被赞誉的人是()。