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为了论证“君权神授”,董仲舒提出()的神学目的论。

A天人合一”、“天人感应”

B春秋大一统

C三纲五常

D原心论罪


参考答案

参考解析
更多 “为了论证“君权神授”,董仲舒提出()的神学目的论。A天人合一”、“天人感应”B春秋大一统C三纲五常D原心论罪” 相关考题
考题 董仲舒“天子受命于天,天下受命于天子”的思想本质是()A.君主立宪B.天下一统C.天道循环D.君权神授

考题 董仲舒新儒学的基本内容有()。 A、春秋决狱B、德主刑辅C、三纲五常D、君权神授

考题 ()的神学目的论是董仲舒为了论证“君权神授”提出。 A.[天人合一].[天人感应]B.春秋大一统C.三纲五常D.原心论罪

考题 汉朝提出一套唯心主义“君权神授”理论的思想家是()。A.董仲舒B.班固C.蔡邕D.叔孙通

考题 董仲舒提出天人合一的观念就是为了体现君王至高无上的权威。()

考题 董仲舒“君权神授”的理既维护了君主的权利也制约了君主的胡作非为。

考题 “君权神授”理论的最早提出者是()。A、秦始皇B、李斯C、刘邦D、董仲舒

考题 在中国()最早提出“君权神授说”、“三纲五常说”等神权政治观。A、董仲舒B、孔子C、荀子D、老子

考题 《汉书·董仲舒传》提出:“道之大原出于天,天不变,道亦不变”;“以教化为大务”;“正法度之宜”。以上材料反映了董仲舒思想的特点是()A、强调大一统思想B、主张君权神授C、强调天人感应D、糅合各家思想

考题 西汉时期,董仲舒对儒学的发展表现在() ①糅合了道家、阴阳家等学说②吸收了佛教、道教的思想③提出“五常之道”和“王道之纲”④神化皇权,宣扬“君权神授”A、①②③B、②③④C、①③④D、①②③④

考题 有人说:“董仲舒……开启了儒学神学化,儒家宗教化的进程。”提出这一观点的依据是因为他提出了()A、“罢黜百家,独尊儒术”B、“三纲五常”C、“天人感应”、“君权神授”D、“致良知”

考题 汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议,主要是为了()A、强调“君权神授”B、宣扬“天人合一”C、实现“大一统”D、缓和社会矛盾

考题 董仲舒的新儒学思想相对于孔子思想,主要变化有() ①“君权神授” ②“天人感应” ③用儒家思想统治天下 ④提出“民贵君轻”A、①②B、②③C、③④D、②④

考题 汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议,主要是为了()。A、强调“君权神授”B、宣扬“天人合一”C、实现“大一统”D、推行儒家的仁政思想

考题 为了论证“君权神授”,董仲舒提出()的神学目的论。

考题 为了论证“君权神授”,董仲舒提出()的神学目的论。A、天人合一”、“天人感应”B、春秋大一统C、三纲五常D、原心论罪

考题 董仲舒继承和发展了先秦儒学,提出以“()”为核心的伦理学说,论证了封建尊卑等级制度的合理性。

考题 董仲舒“天子受命于天,天下受命于天子”的思想本质是()A、君主立宪B、天下一统C、天道循环D、君权神授

考题 孟子说:“得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是()A、主张民贵君轻B、维护统治秩序C、强调层层分封D、体现以德治民

考题 填空题董仲舒继承和发展了先秦儒学,提出以“()”为核心的伦理学说,论证了封建尊卑等级制度的合理性。

考题 单选题在中国()最早提出“君权神授说”、“三纲五常说”等神权政治观。A 董仲舒B 孔子C 荀子D 老子

考题 填空题为了论证“君权神授”,董仲舒提出()的神学目的论。

考题 单选题“君权神授说”是以下哪位历史人物提出的?()A 朱熹B 王充C 董仲舒D 王阳明

考题 单选题为了论证“君权神授”,董仲舒提出()的神学目的论。A “天人合一”、“天人感应”B 春秋大一统C 三纲五常D 原心论罪

考题 单选题“君权神授”理论的最早提出者是()。A 秦始皇B 李斯C 刘邦D 董仲舒

考题 单选题汉朝提出一套唯心主义“君权神授”理论的思想家是()。A 董仲舒B 班固C 蔡邕D 叔孙通

考题 判断题董仲舒“君权神授”的理既维护了君主的权利也制约了君主的胡作非为。A 对B 错

考题 单选题董仲舒“天子受命于天,天下受命于天子”的思想本质是()A 君主立宪B 天下一统C 天道循环D 君权神授