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说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远。此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。（韩愈《张中丞传后叙》） 概括文中的论据，说明其属于什么论据。
参考答案
参考解析
略
更多 “说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远。此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。（韩愈《张中丞传后叙》） 概括文中的论据，说明其属于什么论据。” 相关考题
考题
阅读《张中丞传后叙》中一段文字，回答文后 53～55 问题。守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也？当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。第 53 题 韩愈在这段文字里，怎样论述了张巡、许远的功劳？
考题
阅读韩愈《张中丞传后叙》中的一段文字，然后回答 24～26 小题。说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。以此垢远，此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。现者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣!小人之好议论，不乐成人之美，如是哉!如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说!第 24 题 给这段文字划分层次并概括每一个层次的内容。(4分)
考题
(一)阅读韩愈《张中丞传后叙》中的一段文字，然后回答以下3小题。说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。以此诟远。此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不迭于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！将“引绳而绝之，其绝必有处”一句译成现代汉语。
考题
阅读下面一段课文，回答下列问题：
说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣!小人之好议论，不乐成人之美，如是哉!如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说!
（1）解释这段文字中画横线字的含义。
诟：
尤：
（2）将“引绳而绝之，其绝必有处”译成现代汉语。
（3）这段话的主要内容是什么
（4）这段话采用了什么论证方法
考题
下列《张中丞传后叙》的语句中，作为类比论据，用以驳斥“城之陷，自远所分始，以此诟远”的是（）A、当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援B、乌有城坏，其徒俱死，独蒙愧耻求活C、人之将死，其脏腑必有先受其病者D、苟此不能守，虽避之他处何益
考题
说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远。此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。（韩愈《张中丞传后叙》）
这里用的是什么驳论方法和论证方法？
考题
说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！反驳的着眼点？
考题
说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远。此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣!小人之好议论，不乐成人之美，如是哉!如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说。——节选自《张中丞传后叙》这段话中的“远与巡”分别指谁？他们事实上都是什么样的人？
考题
阅读《张中丞传后叙》中的一段文字，回答问题：
守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也!当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。
文中肯定了张巡、许远怎样的功绩？
考题
说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！反驳方法是什么？
考题
在《张中丞传后叙》中，韩愈驳斥“城之陷，自远所分始”的谬论时，所用的比喻有（）。A、其围守时，外无蚍蜉蚁子之援B、兵坐而观者，相环也C、人之将死，其脏腑必有先受其病者D、引绳而绝之，其绝必有处E、以千百就尽之卒，战百万日滋之师
考题
说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！作者为许远辩白是提到一个什么样的认识高度？
考题
多选题《张中丞传后叙》中，韩愈驳斥“城之陷，自远所分始，以此诟远”的谬论时，所用的比喻有 ( )A“当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援”B“擅强兵坐而观者，相环也”C“人之将死，其脏腑必有先受其病者”D“引绳而绝之，其绝必有处”E“以千百就尽之卒，战百万日滋之师”
考题
问答题说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远。此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣!小人之好议论，不乐成人之美，如是哉!如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说。——节选自《张中丞传后叙》这段话运用了怎样的论证方法？说明了什么样的道理？
考题
多选题在《张中丞传后叙》中，韩愈驳斥“城之陷，自远所分始”的谬论时，所用的比喻有（）。A其围守时，外无蚍蜉蚁子之援B兵坐而观者，相环也C人之将死，其脏腑必有先受其病者D引绳而绝之，其绝必有处E以千百就尽之卒，战百万日滋之师
考题
问答题说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远。此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣!小人之好议论，不乐成人之美，如是哉!如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说。——节选自《张中丞传后叙》“远”被诽谤的原因是什么？
考题
单选题下列《张中丞传后叙》的语句中，韩愈用以驳斥“城之陷，自远所分始，以此诟远”的是（）A
何苦守尺寸之地，食其所爱之肉B
引绳而绝之，其绝必有处C
苟此不能守，虽避之他处何益D
乌有城坏，其徒俱死，独蒙隗耻求活
考题
问答题说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远。此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。（韩愈《张中丞传后叙》） 这里用的是什么驳论方法和论证方法？
考题
单选题下列《张中丞传后叙》的语句中，作为类比论据，用以驳斥“城之陷，自远所分始，以此诟远”的是（）A
当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援B
乌有城坏，其徒俱死，独蒙愧耻求活C
人之将死，其脏腑必有先受其病者D
苟此不能守，虽避之他处何益
考题
问答题阅读《张中丞传后叙》中的一段文字，回答问题：
守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也!当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。
文中肯定了张巡、许远怎样的功绩？
考题
问答题说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远。此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣!小人之好议论，不乐成人之美，如是哉!如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说。——节选自《张中丞传后叙》这段话中的“远与巡”分别指谁？他们事实上都是什么样的人？
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