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《素问·上古天真论》中说：“精神内守，病安从来”，强调了 的养生保健意义。

A．劳逸结合

B．协调脏腑

C．清静养神

D．保养正气

参考答案和解析
宾语一介词
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考题 下列不是中医养生学的基本观点的是( )A. 道法自然， 阴阳平衡B. 精神内守， 病安从来C. 随意饮食， 辨质论食D. 强身健体， 动静有宜
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考题 《素问•上古天真论》提出上古真人的养生方法是：A.提挈天地;B.呼吸精气;C.去世离俗;D.把握阴阳;E.积精全神
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考题 《素问·上古天真论》"精神内守，［病安从来］"中中括号部分的语序是( )A.宾语－谓语B.中心语－定语C.谓语－主语D.宾语－介词E.谓语－宾语
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考题 《素问·上古天真论》“精神内守，［病安从来］”中中括号部分的语序是（）A、宾语－谓语B、中心语－定语C、谓语－主语D、宾语－介词E、谓语－宾语
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考题 “夫上古圣人之教下也，皆谓之（），（），（），（），（），病安从来。”《素问·上古天真论》
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考题 据《素问.上古天真论》中“上古之人”效法自然而养生的方法是（）A、顺四时而适寒暑B、法于阴阳C、陈阴阳D、春夏养阳，秋冬养阴E、圣人传精神，服天气
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考题 《素问·上古天真论》“精神内守，病安从来”中划线部分的语序是（）选项：A、宾语一谓语B、中心语一定语C、谓语一主语D、宾语一介词E、谓语一宾语
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考题 《素问·上古天真论》谓："女子七岁，肾气盛，（）……三七，肾气平均，筋骨劲强，故（）
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考题 “使专精神，忧念天下，思维得失”出自（）A、《素问·上古天真论》B、《荀子·哀公》C、《汉书·张世安传》D、《庄子·天下》
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考题 据《素问·上古天真论》，简述养生的原则与方法。
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考题 《素问•上古天真论》所述养生原则和方法有哪些？
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考题 根据《素问•上古天真论》分析早衰的原因及养生的重要意义？
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考题 《素问•上古天真论》指出善于精神养生者能够（）A、美其食B、高下不相慕C、恬惔虚无D、任其服E、乐其俗
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考题 《素问·上古天真论》："上古之人，其知道者"之"道"的含义是（）A、道家B、道德C、道理D、养生之道E、道路
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考题 《素问·上古天真论》提出的养生原则有（）A、法于阴阳，和于术数B、食饮有节，起居有常C、不妄作劳D、虚邪贼风，避之有时E、恬淡虚无，真气从之，精神内守
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考题 《素问·上古天真论》所论的养生方法包括（）A、恬恢虚无，精神内守B、食饮有节，起居有常C、法于阴阳，和于术数D、不妄作劳E、虚邪贼风，避之有时
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考题 《素问·上古天真论》说：“男子七岁，肾气盛，齿更发长。”
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考题 《素问•上古天真论》说：“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”与张介宾在《类经》中42.指出：“心为脏腑之主，而总统魂魄，并该意志，故忧动于心则肺应，思动于心则脾应，怒动于心则肝应，恐动于心则肾应，此所以五志唯心所使也”。都强调了养性调神的重要性
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考题 判断题《素问•上古天真论》说：“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”与张介宾在《类经》中42.指出：“心为脏腑之主，而总统魂魄，并该意志，故忧动于心则肺应，思动于心则脾应，怒动于心则肝应，恐动于心则肾应，此所以五志唯心所使也”。都强调了养性调神的重要性A 对B 错
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考题 单选题“使专精神，忧念天下，思维得失”出自（）A 《素问·上古天真论》B 《荀子·哀公》C 《汉书·张世安传》D 《庄子·天下》
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考题 单选题《素问·上古天真论》："上古之人，其知道者"之"道"的含义是（）A 道家B 道德C 道理D 养生之道E 道路
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考题 单选题《素问·上古天真论》“精神内守，［病安从来］”中中括号部分的语序是（）A 宾语－谓语B 中心语－定语C 谓语－主语D 宾语－介词E 谓语－宾语
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考题 填空题“夫上古圣人之教下也，皆谓之（），（），（），（），（），病安从来。”《素问·上古天真论》
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考题 多选题《素问·上古天真论》所论的养生方法包括（）A恬恢虚无，精神内守B食饮有节，起居有常C法于阴阳，和于术数D不妄作劳E虚邪贼风，避之有时
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考题 多选题《素问·上古天真论》提出的养生原则有（）A法于阴阳，和于术数B食饮有节，起居有常C不妄作劳D虚邪贼风，避之有时E恬淡虚无，真气从之，精神内守
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