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“使专精神，忧念天下，思维得失”出自（）

  • A、《素问·上古天真论》
  • B、《荀子·哀公》
  • C、《汉书·张世安传》
  • D、《庄子·天下》

参考答案

更多 ““使专精神，忧念天下，思维得失”出自（）A、《素问·上古天真论》B、《荀子·哀公》C、《汉书·张世安传》D、《庄子·天下》” 相关考题
考题 “大道之行也，天下为公”出自( )A.《尚书》B.《孟子》C.《庄子》D.《礼记》
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考题 《素问·上古天真论》主要论述了什么内容?A、藏象B、经络C、阴阳D、气血E、养生
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考题 《素问·上古天真论》"精神内守，［病安从来］"中中括号部分的语序是( )A.宾语－谓语B.中心语－定语C.谓语－主语D.宾语－介词E.谓语－宾语
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考题 《素问·上古天真论》中的"恬淡虚无"是指( )A、顺应自然B、外避邪气C、调摄精神D、劳逸结合E、饮食有节
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考题 “志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。”以上名言出自：A.苏轼《上初即位论治道·道德》 B.王阳明《教条示龙场诸生》 C.班固《汉书·武帝纪》 D.庄子《庄子·内篇·人世间》
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考题 《素问·上古天真论》“精神内守，［病安从来］”中中括号部分的语序是（）A、宾语－谓语B、中心语－定语C、谓语－主语D、宾语－介词E、谓语－宾语
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考题 “判天地之美，析万物之理”出自（）A、《庄子·天下》B、《素问·上古天真论》C、《荀子·哀公》D、《荀子·解蔽》
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考题 “夫上古圣人之教下也，皆谓之（），（），（），（），（），病安从来。”《素问·上古天真论》
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考题 “故曰：以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。”出自（）。A、《庄子•外篇•天运》B、《庄子•外篇•天道》C、《庄子•外篇•天地》
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考题 “人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也”出自（）A、《素问•上古天真论》B、《素问•阴阳应象大论》C、《灵枢•邪客》D、《灵枢•本藏》E、《灵枢•本神》
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考题 据《素问.上古天真论》中“上古之人”效法自然而养生的方法是（）A、顺四时而适寒暑B、法于阴阳C、陈阴阳D、春夏养阳，秋冬养阴E、圣人传精神，服天气
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考题 “使专精神，忧念天下，思维得失”是（）评价张世安的话。A、班固B、王国维C、王安石D、司马迁
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考题 《素问·上古天真论》“精神内守，病安从来”中划线部分的语序是（）选项：A、宾语一谓语B、中心语一定语C、谓语一主语D、宾语一介词E、谓语一宾语
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考题 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自哪篇文章？
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考题 据《素问·上古天真论》，简述养生的原则与方法。
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考题 根据《素问•上古天真论》分析早衰的原因及养生的重要意义？
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考题 “先天下之忧而忧”出自（）散文（）。
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考题 《素问·上古天真论》认为男子衰老始于（）A、四七B、五七C、四八D、五八E、七八
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考题 《素问·上古天真论》的"天真"之义是（）A、先天真气B、纯真天性C、天赋寿命D、单纯幼稚E、保持年轻心态
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考题 按《素问·上古天真论》所述，在人的生命过程中，起决定作用的是（）A、阳气B、肾气C、气血D、天癸E、精神
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考题 《素问·上古天真论》说：“男子七岁，肾气盛，齿更发长。”
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考题 单选题“使专精神，忧念天下，思维得失”出自（）A 《素问·上古天真论》B 《荀子·哀公》C 《汉书·张世安传》D 《庄子·天下》
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考题 单选题《素问·上古天真论》“精神内守，［病安从来］”中中括号部分的语序是（）A 宾语－谓语B 中心语－定语C 谓语－主语D 宾语－介词E 谓语－宾语
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考题 单选题“判天地之美，析万物之理”出自（）A 《庄子·天下》B 《素问·上古天真论》C 《荀子·哀公》D 《荀子·解蔽》
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考题 填空题“夫上古圣人之教下也，皆谓之（），（），（），（），（），病安从来。”《素问·上古天真论》
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考题 单选题《素问·上古天真论》的"天真"之义是（）A 先天真气B 纯真天性C 天赋寿命D 单纯幼稚E 保持年轻心态
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考题 单选题“使专精神，忧念天下，思维得失”是（）评价张世安的话。A 班固B 王国维C 王安石D 司马迁
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