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8、“内景隧道，唯返观者能照察之”出自于

A．《奇经八脉考》

B．《灵枢》

C．《针灸大成》

D．《针灸甲乙经》

参考答案和解析
《奇经八脉考》
更多 “8、“内景隧道，唯返观者能照察之”出自于A．《奇经八脉考》B．《灵枢》C．《针灸大成》D．《针灸甲乙经》” 相关考题
考题 “观乎天文,以察时变”,出自于() A.《周易》B.《论语》C.《孟子》D.《中庸》
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考题 “造化之精,性天之妙,唯静观者知之,唯静养者契之”出自宋代吕坤的《呻吟语》。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 “圣人观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下”出自于( )。A.《论语》B.《庄子》C.《周易》D.《尚书》
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考题 下列句子中的“孰”,表示“成熟”的是()。 A、孰不可忍也B、寒暑和节,而五谷以时孰C、臣恐天下之议君,愿孰察之D、唯大王与群臣孰计议之
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考题 “唯天下至诚，为能尽其性;能尽其性，则能尽之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”这句话体现出天德之根基为()。A、化民成俗B、诚实不欺C、循序渐进D、与人合一
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考题 “天人合一”这一思想最先出自于()。A、《易乾卦》中所言：天行健，君子贵自强不息;地势坤，君子以厚德载物B、《中庸》中所言：唯天下至诚，为能尽其性;能进其性，则能尽之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣C、墨子所言：天必欲人之相爱相利D、庄子所言：天地与我并生，而万物与我合一
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考题 “秋风萧瑟星汉灿烂”出自于（）之口
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考题 描述经络感应传导现象的是（）A、针已出，气独行B、刺之要，气至而有效C、内景隧道，惟返观者能照察之D、内属于府藏，外络于支节E、行气血而营阴阳
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考题 “造化之精，性天之妙，唯静观者知之，唯静养者契之”出自宋代吕坤的《呻吟语》。
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考题 唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，（）。A、则能尽人之性B、则能尽物之性。C、则可赞大地之化育D、则可以与天地参矣
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考题 龙阳之癖的故事出自于（）。
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考题 （）的《野望》诗云：“树树皆秋色，山山唯落晖。”A、卢照邻B、王勃C、王绩D、宋之问
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考题 安能以身之察察，受物之汶汶乎？（《楚辞渔父》）“汶汶”在句中的意思是什么？
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考题 “圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”出自于（）。A、《论语》B、《庄子》C、《周易》D、《尚书》
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考题 下列属于“明德尽性”的说法有（）。A、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善B、唯天下至诚，为能尽其性C、能尽其性，则能尽人之性D、能尽人之性，则能尽物之性
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考题 开放参观活动中所选择的参观路线应符合（）等条件。A、能引起参观者的兴趣B、能满足参观者的要求C、能保证参观者的安全D、对组织正常工作干扰小
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考题 一般地说，察舌质，重在辨别正气之虚实；察舌苔，重在辨别邪气之浅深与性质，胃气之存亡。
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考题 “明月松间照，清泉石上流”出自于（）。
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考题 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，比察焉。”出自《卫灵公》篇。
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考题 单选题唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，（）。A 则能尽人之性B 则能尽物之性。C 则可赞大地之化育D 则可以与天地参矣
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考题 问答题“安能以身之（察察），受物之汶汶乎？”解释句中加括号的词。
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考题 判断题“造化之精，性天之妙，唯静观者知之，唯静养者契之”出自宋代吕坤的《呻吟语》。A 对B 错
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考题 单选题（）的《野望》诗云：“树树皆秋色，山山唯落晖。”A 卢照邻B 王勃C 王绩D 宋之问
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考题 多选题开放参观活动中所选择的参观路线应符合（）等条件。A能引起参观者的兴趣B能满足参观者的要求C能保证参观者的安全D对组织正常工作干扰小
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考题 填空题“明月松间照，清泉石上流”出自于（）。
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考题 多选题描述经络感应传导现象的是（）。A针已出，气独行B刺之要，气至而有效C内景隧道，惟返观者能照察之D内属于府藏，外络于支节E行气血而营阴阳
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考题 单选题《奇经八脉考》提出（）。A “针已出，气独行”B “内景隧道，惟返观者能照察之”C “络脉传注，周流不息”D “刺之要，气至而有效”E “十二经皆有动脉”
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考题 多选题下列属于“明德尽性”的说法有（）。A大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善B唯天下至诚，为能尽其性C能尽其性，则能尽人之性D能尽人之性，则能尽物之性
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