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单选题
马克思在1862年指出：“显然，太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的（化身）。但是，只有在中国才能有这类魔鬼。这类魔鬼是停滞的社会生活的产物。”著名的历史学家苏双碧指出：“洪秀全则在建都南京之后，仍然依赖拜上帝教，教权就成了争权夺利的工具。金田起义前，出于革命斗争形势的需要，杨秀清代天父下凡，援救了革命，洪秀全只好加以承认。由于王权和神权并行，神权实际上又高于王权，而神权又落在大臣杨秀清手中，这就必然造成洪秀全和杨秀清的矛盾，而这两人的矛盾又必然要延伸到其他大臣之中。”由此可以看出马克思和苏双碧（）。
A
洞察中国人的劣根性
B
不了解中国情况
C
认识到了中国农民阶级的局限性，农民起义缺乏科学理论武器的指导
D
准确认识了中国革命的特点，深知农民阶级不是中国民主革命的主力军
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考题
沙漠里真有魔鬼吗？在那时人们的知识水平看起来，确像是有魔鬼在作怪。但是人们在掌握了自然规律以后，便可把海市蜃楼这种____的现象说清楚。
填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。
A.奇形怪状 B.鬼斧神工
C.光怪陆离 D.鬼鬼祟祟
考题
1853年，马克思在《中国革命和欧洲革命》中说：“可以大胆预言，中国革命将把火星抛到现代工业体系的即将爆炸的地雷上……直接随之而来的将是欧洲大陆的政治革命。”而到了1862年夏，马克思在《中国纪事》一文中指出：“（太平天国）除了改朝换代以外，没有给自己提出任何任务。他们没有任何口号，给予民众的惊惶比给予旧统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头……太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。”马克思的观点发生这样鲜明的变化，其根本原因是马克思认为（）A、当时中国社会生活停滞，未有新的社会生产力和新的社会力量出现B、太平天国与清政府是腐朽与丑恶的对立，两者并无本质的区别C、“革命”的太平天国之战，不过是屡见不鲜的改朝换代的新尝试D、太平天国运动既不反对帝国主义也不反封建主义
考题
阅读下列材料，回答问题。（15分）
材料一
“中国的连绵不断的起义已延续了十年之久，现在已经汇合成一个强大的革命”，“可以大胆预言，中国革命将把火星抛到现代工业体系的即将爆发的地雷上，使酝酿已久的普遍危机爆发”。
——马克思《中国革命和欧洲革命》
材料二
“运动一开始就带着宗教的色彩。”“除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务”。“他们给予民众的惊慌比给予老统治者们的惊慌还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来对立停滞与腐朽。”“显然，太平天国就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。但是……这个魔鬼是停滞的社会生活的产物。”
——马克思
材料三
太平天国“只知有民族，不知有民权；只知有君主，不知有民主。即使成功了，也不过是历史上的又一个封建王朝而已”。
——孙中山
材料四
洪秀全是中国近代向西方探索真理的先进人物之一。
——毛泽东
请回答：
与前三则材料不同，材料四是如何肯定太平天国运动的？（3分）
考题
1853年，马克思在《中国革命和欧洲革命》中说：“可以大胆预言，中国革命将把火星抛到现代工业体系的即将爆炸的地雷上……直接随之而来的将是欧洲大陆的政治革命。”而到了1862年夏，马克思在《中国纪事》一文中指出：“（太平天国）除了改朝换代以外，没有给自己提出任何任务。他们没有任何口号，给予民众的惊惶比给予旧统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头……太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。”马克思的观点发生这样鲜明的变化，其根本原因是马克思认为（）A、太平天国运动既不反对帝国主义也不反封建主义B、太平天国与清政府是腐朽与丑恶的对立，两者并无本质的区别C、“革命”的太平天国之战，不过是屡见不鲜的改朝换代的新尝试D、当时中国社会生活停滞，未有新的社会生产力和新的社会力量的必然产物
考题
马克思在1862年指出：“显然，太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的（化身）。但是，只有在中国才能有这类魔鬼。这类魔鬼是停滞的社会生活的产物。”著名的历史学家苏双碧指出：“洪秀全则在建都南京之后，仍然依赖拜上帝教，教权就成了争权夺利的工具。金田起义前，出于革命斗争形势的需要，杨秀清代天父下凡，援救了革命，洪秀全只好加以承认。由于王权和神权并行，神权实际上又高于王权，而神权又落在大臣杨秀清手中，这就必然造成洪秀全和杨秀清的矛盾，而这两人的矛盾又必然要延伸到其他大臣之中。”由此可以看出马克思和苏双碧（）。A、洞察中国人的劣根性B、不了解中国情况C、认识到了中国农民阶级的局限性，农民起义缺乏科学理论武器的指导D、准确认识了中国革命的特点，深知农民阶级不是中国民主革命的主力军
考题
单选题法国喜歌剧的代表作品（）A
《狮心王理查》B
《乞丐歌剧》C
《魔鬼出笼》D
《魔笛》
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