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单选题
“充实之谓美,充实而有光辉谓之大。”这种表述可以对应审美形态中的()。
A

优美

B

崇高

C

悲剧

D

喜剧


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参考解析
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考题 在"成象之谓乾,效法之谓坤,极数之束之谓占"中,"数"之义为( )A、数目B、数字C、寿数D、蓍策之数

考题 庄子的美学观是()。 A.君子之美B.天地有大美而不言C.充实之谓美D.美在虚实

考题 下列对“庸”的理解,对应正确的有( )。 A、《中庸章句》:不易之谓中,不偏之谓庸。庸,不偏也B、《论语》:过犹不及C、《荀子》:“则庸宽惠”,解作“用”解D、《说文》:庸,用也,从用庚

考题 “天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”一句中的“率”恰当意思是()。A、率性而为B、遵行,遵循C、率领,领导D、率先,领先

考题 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓()。A、德B、教C、礼D、仁

考题 “充实之谓美”是()提出来的美学观点

考题 天命之谓性,(),修道之谓教。A、无为之谓道B、修身之谓道C、率性之谓道D、明诚之谓道

考题 “偶然治差一病,则昂头戴面,而有自许之貌,谓天下无双,此医人之膏肓也”中“膏肓”指()

考题 翻译:富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤。极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。

考题 内心修养充实而有光辉,进而能感化别人,对应的成语是()A、大大咧咧B、大手大脚C、大而化之D、大事化小,小事化了

考题 关于调和之法,戴天章总结说:“()之谓和,()之谓和,()之谓和,()之谓和。”

考题 组方原则最早见于《()》,其谓:“()之谓君,()之谓臣,()之谓使”。

考题 充实之谓美,充实而光辉之谓大。这句话出自()。A、《论语》B、《孟子》C、《韩非子》D、《庄子》

考题 “天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出目()。A、《论语》B、《中庸》C、《大学》D、《孟子》

考题 填空题“充实之谓美”是()提出来的美学观点

考题 填空题组方原则最早见于《()》,其谓:“()之谓君,()之谓臣,()之谓使”。

考题 填空题“充实之谓美”出自于()。

考题 问答题翻译:富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤。极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。

考题 单选题内心修养充实而有光辉,进而能感化别人,对应的成语是()A 大大咧咧B 大手大脚C 大而化之D 大事化小,小事化了

考题 单选题“充实之谓美,充实而有光辉谓之大。”这种表述可以对应审美形态中的()。A 优美B 崇高C 悲剧D 喜剧

考题 填空题关于调和之法,戴天章总结说:“()之谓和,()之谓和,()之谓和,()之谓和。”

考题 单选题“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”一句中的“率”恰当意思是()。A 率性而为B 遵行,遵循C 率领,领导D 率先,领先

考题 问答题先秦()的“里仁为美”,()的“充实之谓美”,()的“不全不粹之不足以为美”,这都是强调美和善的联系

考题 单选题在"成象之谓乾,效法之谓坤,极数之束之谓占"中,"数"之义为()A 数目B 数字C 寿数D 蓍策之数

考题 单选题“充实之谓美”是指()。A 社会美B 形式美C 艺术美D 自然美

考题 单选题充实之谓美,充实而光辉之谓大。这句话出自()。A 《论语》B 《孟子》C 《韩非子》D 《庄子》

考题 单选题提出“充实之谓美”的是()。A 孔子B 孟子C 庄子D 荀子

考题 单选题“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出自()。A 《论语》B 《中庸》C 《大学D 《孟子》