网友您好， 请在下方输入框内输入要搜索的题目：
题目内容
（请给出正确答案）
单选题
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 一句的意思是（）。
A
孔子说：“君子在天地之间，没有不适应的，也没有莫名的，始终以义为依据。”
B
孔子说：“君子对于天下的事，不盲目适从，也不盲目否定，始终以义为依据。”
C
孔子说：“君子对于天下的事，不适应的地方，不肯定的地方，就要用义去比对。”
D
孔子说：“君子在人间替天行道，没有不适合，也不枉然，正义与其同在。”
参考答案
参考解析
解析：
暂无解析
更多 “单选题子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 一句的意思是（）。A 孔子说：“君子在天地之间，没有不适应的，也没有莫名的，始终以义为依据。”B 孔子说：“君子对于天下的事，不盲目适从，也不盲目否定，始终以义为依据。”C 孔子说：“君子对于天下的事，不适应的地方，不肯定的地方，就要用义去比对。”D 孔子说：“君子在人间替天行道，没有不适合，也不枉然，正义与其同在。”” 相关考题
考题
下列四句话中，主题思想不同于其他三句的是：( )A.孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。”
B.孟子曰：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”
C.孟子曰：“地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。”
D.孟子曰：“惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。”
考题
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 一句的意思是（）。A、孔子说：“君子在天地之间，没有不适应的，也没有莫名的，始终以义为依据。”B、孔子说：“君子对于天下的事，不盲目适从，也不盲目否定，始终以义为依据。”C、孔子说：“君子对于天下的事，不适应的地方，不肯定的地方，就要用义去比对。”D、孔子说：“君子在人间替天行道，没有不适合，也不枉然，正义与其同在。”
考题
翻译：孟子曰：“……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”（《孟子·公孙丑上》）
考题
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”，下列选项中对这句话的理解正确的是（）A、“适”指去B、“莫”指不可C、这句话启示我们君子行事应当以义为标准，权宜行事，切忌教条D、“义”可理解为宜也，时也，权也，度也，中也
考题
子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“使子路反见之”中的“反”字是（）。A、“返”的古字，返回的意思B、“返”的今字，返回的意思C、反过来的意思D、反对的意思
考题
子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“至则行矣”中的“则”是（）。A、副词，有“那么就”的意思B、介词，有“就”的意思C、连词，有“原来已经”的意思D、连词，有“就”的意思
考题
单选题子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 一句的意思是（）。A
孔子说：“君子在天地之间，没有不适应的，也没有莫名的，始终以义为依据。”B
孔子说：“君子对于天下的事，不盲目适从，也不盲目否定，始终以义为依据。”C
孔子说：“君子对于天下的事，不适应的地方，不肯定的地方，就要用义去比对。”D
孔子说：“君子在人间替天行道，没有不适合，也不枉然，正义与其同在。”
考题
多选题子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”，下列选项中对这句话的理解正确的是（）A“适”指去B“莫”指不可C这句话启示我们君子行事应当以义为标准，权宜行事，切忌教条D“义”可理解为宜也，时也，权也，度也，中也
考题
单选题子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也”。下一句是（）？A
教以孝，所以敬天下之为人父者也。B
移风易俗，莫善于乐。C
礼者，敬而已矣。D
教以悌，所以敬天下之为人兄者也。
热门标签
最新试卷