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翻译：义者，正也。何以知义之为正也？天下有义则治，无义则乱。我以此知义之为正也。
参考答案
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考题
以下解释不正确的是( )A、"而何以臻寿考无疆之休哉"的"休"义为"休息"B、"何可以医家者流而小之邪"的"小"义为"轻视"C、"而雨旸寒暑，不能以时若"的"若"义为"顺"D、"然《灵枢》之图，或议其太繁而杂"的"之"义为"与"E、"以袭水土，则湿致高原，热处风凉也"的"袭"义为"调和"
考题
请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也
考题
下列俗语中，（）正确反映了“义利兼顾”对人们通过正当途径和合法手段来追求自己的物质利益的要求。A、“以礼待人，以义应事”B、“君子爱财取之有道”C、“见利思义，义然后取”D、“利者义也，义者利也”E、“见利忘义，忘恩负义”
考题
单选题以下解释不正确的是（）A
而何以臻寿考无疆之休哉的休义为休息B
何可以医家者流而小之邪的小义为轻视C
而雨旸寒暑，不能以时若的若义为顺D
然《灵枢》之图，或议其太繁而杂的之义为与E
以袭水土，则湿致高原，热处风凉也的袭义为调和
考题
单选题墨子讲“言有三表”即理论有三个标准。在三表中，最重要的乃是第三：“发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。墨子还说“义也者，何以知义之为正也，天下有义则治，无义则乱。吾义此知义之为正也。”董仲舒也肯“天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义也养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安”。朱熹宣扬“不谋利，不计功”他强调“必以仁义为先，而不是以功利为急”由此判断（）A
在义利观上，儒家讲义，墨家讲利B
儒家和墨家的义利观是完全不同的C
墨子认为“义有利于天下，所以为正”可见他的根本出发点是义D
儒家义利观中，义与利的关系，二者孰轻孰重，才是义利观的核心所在
考题
问答题请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也
考题
多选题下列俗语中，（）正确反映了“义利兼顾”对人们通过正当途径和合法手段来追求自己的物质利益的要求。A“以礼待人，以义应事”B“君子爱财取之有道”C“见利思义，义然后取”D“利者义也，义者利也”E“见利忘义，忘恩负义”
考题
问答题翻译：故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
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