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“菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处染尘埃。”这是客观事物在人脑中的（）。

  • A、超前反映
  • B、如实反映
  • C、特殊形式的反映
  • D、歪曲、虚伪的反映

参考答案

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考题 记忆是指:()A、过去经验在头脑中的反映B、对客观事物直接的反映C、对客观事物集中的反映D、对客观事物概括的反映E、对客观事物间接的反映
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考题 人们对同一客观事物进行考察，既可能作出歪曲的反映，也能够形成如实的反映，它们的区别是（ ）。A．歪曲的反映不是对客观事物的反映，如实的反映是对客观事物的反映B．不在于对客观事物作出什么性质的反映，而在于是不是对客观事物作出了反映C．不在于是不是对客观事物作出了反映，而在于对客观事物作出了什么性质的反映D．歪曲的反映是对事物简单的反映，正确的反映是对事物复杂的反映
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考题 记忆是（ ）。 (A)过去的经验在头脑中的反映 （B)对客观事物直接的反映 (C)对客观事物间接的反映 （D)对客观事物概括的反映
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考题 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,出自 A、慧思 B、慧能 C、神秀D、玄奘
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考题 “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”体现的思想是()。A.诡辩论 B.主观唯心论 C.客观唯心论 D.相对论
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考题 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，出自“慧能”。
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考题 “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”是佛教的著名偈子，其作者是（）。A、弘忍B、神秀C、道信D、慧能
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考题 “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合（）A、孔孟之学B、老庄哲学C、程朱理学D、陆王心学
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考题 记忆是人脑对（）A、客观事物的个别属性的反映B、过去经验的反映C、客观事物的超前反映D、过去经历过的事物的反映E、客观事物的概括的、间接的反映
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考题 人们头脑中的鬼神观念是（）A、人的头脑对客观事物的歪曲的反映B、头脑中自生的C、人脑对鬼神的反映D、人在梦幻中产生的
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考题 单选题“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”是出自（　　）。A 神秀B 慧能C 僧璨D 道信
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考题 单选题人们头脑中的鬼神观念是（）A 人的头脑对客观事物的歪曲的反映B 头脑中自生的C 人脑对鬼神的反映D 人在梦幻中产生的
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考题 单选题记忆是（）。A 过去的经验在头脑中的反映B 对客观事物直接的反映C 对客观事物间接的反映D 对客观事物概括的反映
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考题 单选题“菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处染尘埃。”这是客观事物在人脑中的（）。A 超前反映B 如实反映C 特殊形式的反映D 歪曲、虚伪的反映
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考题 多选题“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”是佛教的著名偈子，作者是______。A弘忍B神秀C道信D慧能
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考题 单选题“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”体现的思想是（）。A 诡辩论B 主观唯心论C 客观唯心论D 相对论
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考题 多选题“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，此偈的作者（　　）。A慧能B慧可C神秀D弘忍
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考题 单选题菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,出自（）A 慧思B 慧能C 神秀D 玄奘
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考题 单选题“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”是佛教的著名偈子，其作者是（）。A 弘忍B 神秀C 道信D 慧能
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